172735 Тверская обл., г.Осташков, пер.Советский, д.З

Версия для слабовидящих

Администрация МО

Город Осташков

Тверская область

Телефон:
+7 (48235) 5-68-17

[email protected]

Сын Человеческий. Библия хлеб жизнь

Евангелие от Иоанна, Глава 6, стихи 25-71

Библия онлайн, Перевод Кулакова == БИБЛИЯ-ЦЕНТР

25 Найдя Иисуса на другом берегу моря, они спросили: «Равви, когда же Ты прибыл сюда?» 26 Иисус ответил:

«Вот что скажу Я вам, не потому ищете вы Меня,что видели знамения,но потому лишь, что ели хлеб и насытились.

27 А вам надо больше трудиться не ради тленной пищи,но ради той, что вечную жизнь в себе несет*Букв.: о пище, которая остается (в своем воздействии на человека) до вечной жизни..Пищу эту даст вам Сын Человеческий,ибо отметил Его печатью Своею Бог Отец».

28 Тогда спросили они Его: «Что еще должны мы исполнить, чтобы делать нам угодные Богу дела?»

29 «Делать угодное Богу*Букв.: это есть дело Божие., - ответил им Иисус, - значит верить в Того, Кого послал Он».

30 Но снова приступили они к Нему: «Какое еще сотворишь Ты знамение, чтобы, увидев его, поверили мы Тебе? Что можешь еще Ты сделать? 31 Отцы наши ели в пустыне манну небесную. О ней в Писании говорится: Дал Он им в пищу хлеб с Неба*Пс 78(77):24; 105(104):40.».

32 «Поверьте, - отозвался на это Иисус, не Моисей дал вам хлеб с Неба,но Отец Мой, только Он дает вам истинный хлеб,хлеб небесный*Букв.: с неба..

33 Хлеб, что дает Бог, с Неба нисходити дарует миру жизнь».*Букв.: ибо хлеб Божий есть Тот, Который (или: тот, который) сходит с неба.

34 «Господин, - попросили они, - вот такой и давай нам хлеб всегда!» 35 Иисус же сказал:

«Я - хлеб жизни.Никто из приходящих ко Мне не будет голодным,и тот, кто верит в Меня, никогда не будет томиться жаждой.

36 Но Я уже говорил вам:хотя и видели вы [Меня], всё же не верите Мне.

37 Все, кого посылает ко Мне Отец, придут ко Мне,и никого из приходящих ко Мне Я не отвергну.

38 Я ведь не для того сошел с Неба,чтобы по Своей воле поступать,но дабы исполнить волю Того, Кто послал Меня.

39 И по воле Меня Пославшегоне должен Я ничего потерять из того,что дал Он Мне, -должен всех воскресить Я [в] последний День.

40 Так угодно Отцу Моему,чтобы всякий, кто видит Сына и верит в Него,вечную обрел жизнь;Я воскрешу его [в] День последний».

41 Слова Иисуса: «Я - хлеб, с Неба сошедший», вызвали ропот у иудеев. 42 «Да это же Иисус, сын Иосифа! - говорили они. - Мы ведь знаем Его отца и мать. Как Он может говорить о Себе: Я с Неба сошел?»

43 «Что ропщете?!*Букв.: не ворчите между собой. - откликнулся Иисус. -

44 Никто не придет ко Мне,если не приведет*Букв.: привлечет. его Отец, пославший Меня.Того же, кто ко Мне придет, воскрешу Я в День последний.

45 Ведь написано у пророков: Все они Богом будут научены*Ис 54:13..Каждый, кто слышит Отца и учится у Него, приходит ко Мне.

46 Это не значит, конечно, что кто-то видел Отца,кроме Того, кто Сам от Бога и видел Бога Отца.

47 Заверяю вас:вечную жизнь обрел всякий, кто верит в Меня.

48 Я - хлеб жизни.

49 Отцы ваши, хоть и ели манну в пустыне,всё же умерли они.

50 А Я говорю вам о хлебе, который сходит с Неба:кто будет есть его, никогда не умрет.

51 Этот хлеб живой - Я*Букв.: Я есть; см примеч. к 4:26., сошедший с Небес;кто ест этот хлеб, жить будет вечно.Хлеб, который Я дам, - это плоть Моя.Отдаю ее, чтобы мир мог жить».

52 Тогда иудеи заспорили между собой. «Как может Он дать нам есть [Cвою] плоть?» - возмущались они. 53 На это так ответил им Иисус:

«Если не будете есть плоть Сына Человеческогои пить кровь Его,не будет в вас жизни, поверьте Мне.

54 Кто плоть Мою ест и пьет Мою кровь,уже вечной жизнью живет,и в День последний Я воскрешу его.

55 Плоть Моя - это истинная пища,и кровь Моя - истинное питье.

56 Кто плоть Мою ест и пьет Мою кровь,тот живет*Букв.: остается. во Мне, и Я - в нем.

57 И как Я, посланный в мир вечно живым Отцом, Им живу,так и тот, для кого Я стал пищей, будет жить Мною.

58 Это хлеб, сошедший с Небес.Но не тот, что ели отцы: хоть и ели они его, всё же умерли.Это хлеб, вкушая который, всякий будет жить вечно».

59 Вот что говорил Иисус, когда учил собравшихся в капернаумской синагоге*См. в Словаре Синагога..

60 Услышав такое, даже многие из Его учеников смутились: «Невыносимо то, что Он говорит*Или: это трудное (букв.: жесткое) учение.! Кто может слушать такое?» 61 Иисус, хотя никто не говорил Ему о том, знал об их ропоте; Он сказал им: «И это-то смутило и так глубоко задело вас*Или: это стало для вас камнем преткновения.?! 62 Что же тогда будет, когда увидите Сына Человеческого возносящимся туда, где был Он прежде?

63 Дух животворит,плоть тут ни при чем;Слова, которые сказал Я вам, - дух и жизнь.

64 Однако есть среди вас такие, кто не верит». С самого начала знал Иисус, кто не верит в Него и кто Его предаст, 65 и потому закончил так: «Вот потому Я вам и сказал: никто не может прийти ко Мне, если не будет дано ему это Отцом Моим».

66 Многие [из] учеников Его после того оставили Его и больше не ходили с Ним. 67 Тогда Иисус спросил у Двенадцати: «Не хотите ли уйти и вы?»

68 Но Симон Петр возразил: «Господи, к кому пойдем? Слова Твои - вечной жизни слова; 69 мы поверили и познали, что Ты Святой, что от Бога*В некот. рукописях: Сын Бога Живого. пришел».

70 Тогда сказал Иисус: «Не Я ли избрал вас, всех Двенадцать? И всё же один из вас - дьявол!» 71 Об Иуде говорил Он, о сыне Симона Искариота: один из Двенадцати, тот собирался предать Иисуса.

www.bible-center.ru

Хлеб жизни. Библия. Современный перевод (BTI, пер. Кулакова)

25 Найдя Иисуса на другом берегу моря, они спросили: «Равви, когда же Ты прибыл сюда?» 26 Иисус ответил:

«Вот что скажу Я вам, не потому ищете вы Меня,

что видели знамения,

но потому лишь, что ели хлеб и насытились.

27 А вам надо больше трудиться не ради тленной пищи,

но ради той, что вечную жизнь в себе несет.

Пищу эту даст вам Сын Человеческий,

ибо отметил Его печатью Своею Бог Отец».

28 Тогда спросили они Его: «Что еще должны мы исполнить, чтобы делать нам угодные Богу дела?»

29 «Делать угодное Богу, — ответил им Иисус, — значит верить в Того, Кого послал Он».

30 Но снова приступили они к Нему: «Какое еще сотворишь Ты знамение, чтобы, увидев его, поверили мы Тебе? Что можешь еще Ты сделать? 31 Отцы наши ели в пустыне манну небесную. О ней в Писании говорится: «Дал Он им в пищу хлеб с Неба»».

32 «Поверьте, — отозвался на это Иисус,

не Моисей дал вам хлеб с Неба,

но Отец Мой, только Он дает вам истинный хлеб,

хлеб небесный.

33 Хлеб, что дает Бог, с Неба нисходит

и дарует миру жизнь».

34 «Господин, — попросили они, — вот такой и давай нам хлеб всегда!» 35 Иисус же сказал:

«Я — хлеб жизни.

Никто из приходящих ко Мне не будет голодным,

и тот, кто верит в Меня, никогда не будет томиться жаждой.

36 Но Я уже говорил вам:

хотя и видели вы Меня, всё же не верите Мне.

37 Все, кого посылает ко Мне Отец, придут ко Мне,

и никого из приходящих ко Мне Я не отвергну.

38 Я ведь не для того сошел с Неба,

чтобы по Своей воле поступать,

но дабы исполнить волю Того, Кто послал Меня.

39 И по воле Меня Пославшего

не должен Я ничего потерять из того,

что дал Он Мне, должен всех воскресить Я в последний День.

40 Так угодно Отцу Моему,

чтобы всякий, кто видит Сына и верит в Него,

вечную обрел жизнь;

Я воскрешу его в День последний».

41 Слова Иисуса: «Я — хлеб, с Неба сошедший», вызвали ропот у иудеев. 42 «Да это же Иисус, сын Иосифа! — говорили они. — Мы ведь знаем Его отца и мать. Как Он может говорить о Себе: «Я с Неба сошел»?»

43 «Что ропщете?! — откликнулся Иисус. 44 Никто не придет ко Мне,

если не приведет его Отец, пославший Меня.

Того же, кто ко Мне придет, воскрешу Я в День последний.

45Ведь написано у пророков: «Все они Богом будут научены».

Каждый, кто слышит Отца и учится у Него, приходит ко Мне.

46 Это не значит, конечно, что кто — то видел Отца,

кроме Того, кто Сам от Бога и видел Бога Отца.

47 Заверяю вас:

вечную жизнь обрел всякий, кто верит в Меня.

48 Я — хлеб жизни.

49 Отцы ваши, хоть и ели манну в пустыне,

всё же умерли они.

50А Я говорю вам о хлебе, который сходит с Неба:

кто будет есть его, никогда не умрет.

51 Этот хлеб живой — Я, сошедший с Небес;

кто ест этот хлеб, жить будет вечно.

Хлеб, который Я дам, — это плоть Моя.

Отдаю ее, чтобы мир мог жить».

52 Тогда иудеи заспорили между собой. «Как может Он дать нам есть Cвою плоть?» — возмущались они. 53На это так ответил им Иисус:

«Если не будете есть плоть Сына Человеческого

и пить кровь Его,

не будет в вас жизни, поверьте Мне.

54 Кто плоть Мою ест и пьет Мою кровь,

уже вечной жизнью живет,

и в День последний Я воскрешу его.

55 Плоть Моя — это истинная пища,

и кровь Моя — истинное питье.

56 Кто плоть Мою ест и пьет Мою кровь,

тот живет во Мне, и Я — в нем.

57 И как Я, посланный в мир вечно живым Отцом, Им живу,

так и тот, для кого Я стал пищей, будет жить Мною.

58 Это хлеб, сошедший с Небес.

Но не тот, что ели отцы: хоть и ели они его, всё же умерли.

Это хлеб, вкушая который, всякий будет жить вечно».

59 Вот что говорил Иисус, когда учил собравшихся в капернаумской синагоге.

60 Услышав такое, даже многие из Его учеников смутились: «Невыносимо то, что Он говорит! Кто может слушать такое?» 61 Иисус, хотя никто не говорил Ему о том, знал об их ропоте; Он сказал им: «И это — то смутило и так глубоко задело вас?! 62Что же тогда будет, когда увидите Сына Человеческого возносящимся туда, где был Он прежде?

63 Дух животворит,

плоть тут ни при чем;

Слова, которые сказал Я вам, — дух и жизнь.

66 Многие из учеников Его после того оставили Его и больше не ходили с Ним. 67 Тогда Иисус спросил у Двенадцати: «Не хотите ли уйти и вы?»

68Но Симон Петр возразил: «Господи, к кому пойдем? Слова Твои — вечной жизни слова; 69 мы поверили и познали, что Ты Святой, что от Бога пришел».

70 Тогда сказал Иисус: «Не Я ли избрал вас, всех Двенадцать? И всё же один из вас — дьявол!» 71 Об Иуде говорил Он, о сыне Симона Искариота: один из Двенадцати, тот собирался предать Иисуса.

Поделитесь на страничке

Следующая глава >

religion.wikireading.ru

БИБЛИЯ ГОВОРИТ : Хлеб Жизни Слова Божьего

БЛАГОДАТЬ НА БЛАГОДАТЬ !

"Слово Христово да вселяется в вас обильно, со всякою премудростью; научайте и вразумляйте друг друга псалмами, славословием и духовными песнями, во благодати воспевая в сердцах ваших Господу."(Кол.3:16) Написанное Слово и живое (*провозглашённое) Слово является единственной пищей новой натуры дитя Божьего, а применение его не должно быть беспорядочным и предоставленным случаю, т.е. применяться время от времени по глотку. Если состояние человека ухудшилось по причине неудовлетворительного питания, есть склонность прибегать к разным видам лекарств, чтобы снова приобрести силу и здоровье. Многие ищут помощи в громко рекламируемых лекарствах, которыми изобилует и религиозный мир также, как и материальный. "Жизненный хлеб" Бога, который Он приготовил нам, содержит всё необходимое для нас. Люди, однако, обращаются с ним так, как и с "зерном", которое Бог предоставил нам для естественной жизни. Человек построил свои мельницы так, что при молотьбе зерна автоматически отделяются почти все компоненты, которые Бог вложил в зерно. Подобное происходит и в духовной жизни. Словом Божьим пренебрегают ; люди обращаются с ним различным образом. Молоко Слово помещают в "сепаратор", отделяя то, чему не верит та или иная партии. Человеческий суррогат вкушается, и когда замечается слабость и нездоровье, и если нет возвращения назад к причине всех бед : недоеданию простой пищи Слова Божьего, трагические последствия этого пытаются лечить, прибегая к предписаниям людей, слушая и веря их советам... Корнем этого всего является пренебрежительное отношение в предписанному божественному средству, пищи из Слова Божьего. Оно имеет ровно столько пользы, сколько мы, питаясь им, принимаем из него в действительности. Нам следует не полагаться на чей-то духовный опыт только, но и самим производить исследования в Слове, и конечно нас могут ободрять и наставлять, поощряя в этом, но каждому человеку самому следует изучать Святое Писание, т.к. всё необходимое для нашего духовного здоровья и силы содержится в Слове Божьем, а Дух Святой, который вдохновил его, действует в нас, научая и наполняя наши сердца."

(фрагментарно по книге Э.Буллингэр "Две натуры дитя Божьего")

ggrace-spb.blogspot.com

Хлеб жизни - Сокрытое Сокровище

С сайта pixabay.com

«Бог есть любовь, и пребывающий в любви пребывает в Боге, и Бог в нём» (1 Иоанна 4:16), — с этой фразы, прочитанной в одном из христианских журналов, начался мой путь богоискания.

Эта небесная истина полностью изменила моё представление о Боге. Раньше Бог представлялся мне безжалостным, суровым и вечно карающим. О таком грозном Боге мне не хотелось знать. Теперь же эта истина вошла в мою жизнь как первый утренний луч солнца правды о Боге.

Чем больше я изучал Библию, тем больше росло во мне желание стать христианином. Однажды, я сказал себе: «С сегодняшнего дня я верую в Иисуса Христа». Но через четыре дня меня начали терзать мысли: «Всё это несерьёзно. Да, я верю в Бога, но почему я должен верить так, как говорит Библия? Ведь в истории человечества было множество вероучений. Кто его знает, может и христианское учение — одно из ложных?»

Я родом из Средней Азии, родился в мусульманской семье. Все эти четыре дня меня не покидало чувство предательства веры моих отцов. Хотя я и не придерживался этой веры, но она была для меня дорога. Мой дед был муллой в нашем селении. Под его запевные молитвы я часто засыпал в детстве. Разумом я тянулся к учению Иисуса Христа, но сердце хранило верность вере моих отцов.

Временами, как холодные, ледяные порывы сквозняка, врывались в меня сомнения: «Может, всё-таки правы атеисты, и Бога не существует?» Однажды я понял, что попал в замкнутый круг, и взмолился: «Ты же видишь, Бог мой, что у меня внутри творится. Хочу верить в Тебя, но у меня нет веры. То, что пишется в Библии, мне кажется человеческой выдумкой, сказкой».

Спустя несколько дней после моего душевного крика о помощи мне в руки попались два христианских журнала. Из первого журнала мне запомнился рассказ женщины, как она уверовала в Бога, когда ей было 33 года. Она писала, что Бог коснулся её сердца, и она уверовала. Тогда я подумал: «Какие наивные люди, поверили легко и просто». А из второго журнала мне запомнился библейский текст: «Воззови ко Мне — и Я отвечу тебе, покажу тебе великое и недоступное, чего ты не знаешь» (Иеремии 33:3). У меня в голове закрутилось число 33 — возраст Иисуса Христа. Интуитивно я начал понимать, что Бог услышал мою просьбу о помощи. Он хочет показать мне великое и недоступное, чего я не знаю.

Я решил вспомнить о каком-то важном событии, которое произошло, когда мне было 33 года. Это был первый год, который я проводил в неволе. Привыкший на свободе ублажать прихоти своего аппетита, я с грустью привыкал к строгой арестантской пище. Трудно было тем заключённым, которым с воли некому было помочь передачами. Я как раз был из таких. Больше всего в ту пору мне хотелось досыта поесть белого хлеба. Он начал мне сниться чуть ли не каждую ночь.

Однажды я увидел у знакомого какую-то книжку. Я попросил его дать мне почитать. Это был Новый Завет. Бегло пролистав и не найдя для себя ничего интересного, я хотел было вернуть его обратно, но в последний момент почувствовал от страниц запах свежеиспечённого белого хлеба. Мне на глаза попалась молитва «Отче наш», а именно слова: «Хлеб наш насущный дай нам на сей день». Эта молитва натолкнула меня на мысль молиться Богу и просить у Него хлеба. Я мигом выучил молитву «Отче наш». Произнося слова «хлеб наш насущный дай нам на сей день», я растягивал их, чтобы мысленно представить перед глазами все те продукты питания, которые я хотел получить вместе с хлебом. Я считал своё желание позорной слабостью, поэтому молился в глубокой тайне, но с убеждением, что только Бог поможет мне в этой ситуации. Каждый день, по несколько раз устремляя свои глаза в небо, я просил у Бога хлеба, подразумевая под хлебом посылки и передачи.

И свершилось чудо. На второй ярус кровати, на которой я спал, поселили вновь прибывшего заключённого. Мы сразу подружились так, что делились всем, что Бог посылал нам. Я не говорил ему, что молюсь Богу о белом хлебе. Вскоре к нему приехала жена и привезла передачу. Там было много всякой всячины. И, самое удивительное, — она привезла целый мешок белого хлеба! Оказывается, жена моего друга работала на хлебозаводе и приехала к нему сразу после ночной смены.

С того момента я больше ни в чём не нуждался. Моему новому знакомому родные присылали по две посылки каждый месяц. Досыта наевшись белого хлеба, я перестал молиться Богу. Мало того, я не хотел больше вспоминать об этой истории, которая напоминала мне мою слабость. В то время я не знал, что самой главной моей позорной слабостью была моя неблагодарность Богу за то, что Он накормил меня досыта свежим хлебом, завалил посылками и передачами.

В Библии написано: «Иисус же сказал им: истинно, истинно говорю вам: не Моисей дал вам хлеб с неба, а Отец Мой даёт вам истинный хлеб с небес» (Иоанна 6:32). Через этот текст Бог показал мне великое и недоступное, чего я раньше не знал. Я понял, что в этом мире всё происходит по воле Бога. В этом тексте есть слова «истинно, истинно, истинный». Через эти слова Бог ответил на мои вопросы о богодухновенности Библии и Божественности Иисуса Христа. Я задавал вопрос: «Бог мой, О Тебе ли пишется в Ветхом Завете?» Ответом Бога было: «Истинно». Второй мой вопрос: «О Тебе ли, Бог мой, пишется в Новом Завете?» Ответом Бога было: «Истинно». А третьим вопросом был: «А Иисус Христос действительно Твой Сын, Который умер на кресте и воскрес?» Ответом Бога было: «Истинный».

В Библии написано: «Как утешает кого-либо мать его, так утешу Я вас…» (Исаия 66:13). Все люди, у которых нет веры в Иисуса Христа, подобны плачущим детям Бога. Когда я плакал о том, что хочется есть, Бог накормил меня хлебом. Когда я плакал о духовном хлебе, Бог дал мне истинный Хлеб с небес, Который говорит всем: «Я есмь Хлеб жизни» (Иоанна 6:48).

Кегашбек Орунбаев, г. Соль-Илецк, Оренбургская обл.

Газета «Сокрытое Сокровище» № 11 (235) ноябрь 2016 г.

sokrsokr.net

Что Библия говорит о хлебе и вине? — Храм Христа Спасителя

Вечеря Господня. Часть 2.

В третий раз Иисус собрался со Своими учениками совершить пасху накануне Своей смерти.

И когда они ели, Иисус взял хлеб и благословив преломил и, раздавая ученикам, сказал: приимите, ядите: сие есть Тело Мое. И взяв чашу и благодарив, подал им и сказал: пейте из нее все; ибо сие есть Кровь Моя нового завета, за многих изливаемая в оставление грехов» (Мф. 26:26-28).

Иисус сосредоточил внимание учеников на хлебе и вине, ничего не говоря об агнце и горьких травах, таким образом Он давал устав Новозаветной Пасхи. Далее Иисус говорит: «Сие творите в Мое воспоминание» (Лк. 22:19).

На протяжении двадцати веков Церковь Господа Иисуса Христа свято хранила этот устав, черпая силы из нескончаемого источника благодати Божией. Христиане не знают большей святыни, чем Тело и Кровь Господа Иисуса Христа. Среди гонений, инквизиций, под угрозой смерти, в домах, в лесах, в катакомбах святые Нового Завета жаждали причаститься к Телу и Крови своего Господа. Переплавленные в страданиях, они были всегда готовы коснуться святыни, их объединяла Христова любовь, единство веры и познания Сына Божия. Последним желанием многих святых была молитва, исповедь и причастие. Они были обрезаны обрезанием Христовым, что позволяло им участвовать в Вечере Господней. Ветхий Завет запрещал участие необрезанного в пасхе, равно если и обрезанный не принимал участие в пасхе, то в том и другом случае эти люди были истребляемы из общества Израильского.

Чаша благословения, которую благословляем, не есть ли приобщение Крови Христовой? Хлеб, который преломляем, не есть ли приобщение Тела Христова? 1 Кор. 10:16

Итак, что Библия говорит о хлебе и вине? Хлеб, состоящий из многих зерен – один. Чаша, в которой находится сок многих ягод – одна. Хлеб и чаша с вином говорят о единстве, о чистоте и о жизни. Исследуя Писания, мы заметим, что о хлебе и о чаше с вином говорится чуть ли не с первых страниц Библии.

Авраам и Мелхиседек

Первым очень ярким упоминанием является история Авраама, избавившего от врага своего племянника Лота. Итак, Авраам возвращается с войны, а навстречу ему выходит Мелхиседек, царь Салима. Царь Салимский выносит Аврааму хлеб и вино. Библия говорит, что он был священник Бога Всевышнего, царь правды, или царь мира, он уподобляется Сыну Божиему: без отца, без матери, без родословия, не имеющий ни начала дней, ни конца жизни – благословляет (возлагает руки, – от автора) Авраама-патриарха, в чреслах которого находится Левий – будущий священник, принимающий десятины от всего народа. Авраам дает десятую часть Мелхиседеку.

Встреча Авраама и Мелхиседека. Мозаики церкви Сан-Марко в Венеции

Кто же этот Мелхиседек? Человек? Ангел? Христос? Это имя только трижды упоминается в Библии (Быт. 14:18; Пс. 109:4; Евр. 7:1). Это имя священника, чин которого был непревзойденным. Даже сам Аарон, находившийся в чреслах Авраама и имевший чин первосвященника, поклонился (- от автора) Мелхиседеку, который является как прообразом Иисуса Христа, так и тем существом, в котором пребывал Христос. Конечно же, хлеб и вино, предложенные Мелхиседеком Аврааму, говорят нам о ломимом Теле и пролитой Крови Господа нашего Иисуса Христа, но остановимся здесь и не станем заглядывать туда, куда не дано нам заглянуть. «Сокрытое принадлежит Господу» (Втор.29:29). Не каждому дано заглянуть под крышку ковчега Божиего (1 Цар. 6:19).

История Иосифа

Следующим местом описания хлеба и чаши является история Иосифа, точнее история двух царедворцев фараоновых: хлебодара и виночерпия. Они провинились и по приказу фараона оказались в темнице, где под стражей содержался Иосиф. В одну ночь царедворцам снятся сны, каждому сон особого значения. Одному о чаше, а другому о хлебе. Очень странные сны, но Иосиф, имея мудрость от Бога, истолковывает им эти сны.

Мариано Барбасан. Иосиф, сын Иакова, в темнице

Виночерпий говорит, что он видел виноградную лозу, на лозе три ветви, лоза принесла ягоды, которые он выжал в чашу и подал эту чашу фараону. Иосиф говорит: «Три ветви – это три дня…» А что означает виноградная лоза? И действительно, через три дня виночерпий вышел из темницы и подал чашу в руку фараона.

Хлебодар видел три корзины, наполненные всякою пищею, изделиями пекаря, и птицы клевали ее из корзины. Иосифом это было истолковано так: «Три корзины – это три дня, через три дня фараон снимет с тебя голову твою, и повесит тебя на дереве; и птицы небесные будут клевать плоть твою с тебя» (Быт. 40:19).

Тут возникает сразу несколько вопросов: что это за птицы, питающиеся не хлебом, а мясом? Что напоминает нам дерево, на котором хлебодар был повешен? Эти два царедворца – два человека, знаем ли мы их имена? Кого напоминает нам хлебодар? Ведь через некоторое время великим хлебодаром сделается Иосиф. Выйдя из темницы, он станет человеком весьма могущественным, человеком, в чьем распоряжении будет весь хлеб Египта. От него зависела жизнь всех народов, и даже Израиля.

Но до этого положения его ожидают многие годы страдания и горечи. Давайте проследим, насколько это возможно, путь и жизнь Иосифа: «Иосиф, семнадцати лет, пас скот… Израиль любил Иосифа более всех сыновей своих… и сделал ему разноцветную одежду» (Быт. 37:2-3). Братья же возненавидели Иосифа, так как он был любимым, имел красивую одежду и имел откровения от Бога. Иосиф доводил до отца своего худые слухи о братьях своих. Видимо, люди, знавшие братьев Иосифа, обсуждали их поведение и их худые дела, и Иосиф слышал об этом.

Братья Иосифа тоже были пастухами, и однажды отец отправил их пасти скот в Сихем. Это место имело в округе около восьмидесяти источников и плодоносную долину у подножия горы Гаризим, на которой было объявлено благословение для Израиля (Втор. 27:12). Однако, когда по поручению отца Иосиф пришел в Сихем навестить своих братьев, он не нашел их там. Некто сказал Иосифу, что они пошли в Дофан (Быт. 37:17). Дофан был расположен на караванной дороге из Сирии в Египет, в нескольких километрах к северу от Сихема. По всей видимости, братья Иосифа не очень-то заботились о скоте отца своего. Их больше привлекал караванный путь, где можно было что-то купить или продать, чем злачная Сихемская пажить. Вот туда-то, в Дофан, и пришел Иосиф. Его приход являлся обличением для братьев. Это уже не слухи: Иосиф сам становится очевидцем их дел. Видимо, это подозрение было и у Иакова, потому-то он и послал сына своего навестить братьев.

Библейская история рассказывает нам, что, увидев приближающегося Иосифа, братья стали умышлять против него, чтобы убить его. С Иосифа снимают разноцветную одежду, закалывают козла и кровью козла марают эту одежду. Самого же Иосифа продают за двадцать серебреников Измаильтянам, идущим караванным путем в Египет. Пройдут многие годы разлуки с отцом, годы, проведенные в тюрьме, прежде чем Иосиф вновь встретится со своими братьями. Теперь он хозяин положения, он властелин, а братья нуждаются в хлебе. Иосиф открывается братьям своим, говоря о том, что все происшедшее с ним было по воле Божией, что впереди еще пять лет голода, и что он, Иосиф, будет питать их хлебом, которого достаточно, чтобы сохранить жизнь своих родных.

Франсуа Жерар. Иосифа признают братья

Иосиф – прообраз Христа

Иосиф является ярким прообразом Иисуса Христа: Иисус Христос – Пастырь; Его братья по плоти, Израильтяне, вожди народа, первосвященники и старейшины – тоже пастыри, которым Бог заповедал пасти народ Израильский. Но, подобно братьям Иосифа, они пасли народ для своей корысти и славы. Отец Небесный послал Сына Своего Единородного, чтобы навестить братьев, остановить их в их зле, спасти их от грехов их, как написано: «Пришел к Своим, и Свои Его не приняли» (Иоан. 1:11). Свои продали Его, сняли с Него одежду Его, избили, изранили и распяли на кресте. Но Иисус Христос воскрес из мертвых. Он показал Свое израненное, ломимое Тело Своим ученикам. Он стал этим хлебом, дающим жизнь миру. Этого хлеба достаточно, чтобы прокормить всех алчущих и жаждущих правды.

Через Свою смерть и воскресение Христос открыл вход в Небесную житницу, где есть хлеб жизни. Никогда и никто, кроме Иисуса Христа, не заявлял о себе так: «Я есмь хлеб жизни» (Иоан. 6:48). «Хлеб же, который Я дам, есть Плоть Моя», – говорил Господь (Иоан.6:51). «…если не будете есть Плоти Сына Человеческого и пить Крови Его, то не будете иметь в себе жизни; ядущий Мою Плоть и пиющий Мою Кровь имеет жизнь вечную, и Я воскрешу его в последний день; ибо Плоть Моя истинно есть пища и Кровь Моя истинно есть питие; ядущий Мою Плоть и пиющий Мою Кровъ пребывает во Мне, и Я в нем» (Иоан. 6:53-56). И на последней вечере Господь открывает Своим ученикам, что Его Плоть и Его Кровь – это хлеб и вино, которые Он благословляет и предлагает им.

Яков Подкаминский

<<< Часть 1. Пасхальный Агнец и пресный хлеб.

Часть 3. Как правильно относиться к Телу и Крови Господа. >>>

345

Похожее

russia-church.com

Глава девятая. «Хлеб жизни» - Свящ. Александр Мень: Сын Человеческий == БИБЛИЯ-ЦЕНТР

Свящ. Александр Мень

Глава девятая. «Хлеб жизни»

Весна — лето 29 г.

В то время как над маленькой общиной впервые нависла реальная угроза со стороны властей, проповедь Иисуса достигла наибольшего успеха. Его постоянно сопровождали жители Галилеи и Декаполиса, Иудеи и Иорданского округа и даже Финикии1 Мф 4:24-25; Лк 6:17-19. . Молва о Нем «пошла по всей Сирии». Никогда раньше такие толпы не стекались к Учителю. Хотя неизвестно, сколько из этих людей вошло позднее в первую Церковь, но та весна бесспорно принесла Евангелию обильную жатву.

Когда Иисус скрылся из Капернаума, народ стал разыскивать Его. Невзирая на близость Пасхи, многие галилеяне, вместо того чтобы собираться в Иерусалим, отправились в обход озера к Вифсаиде, надеясь встретить там Учителя. И вновь Иисус увидел «овец дома Израилева», бредущих, как стадо без пастуха. Среди пустынных холмов Он казался им новым Моисеем, который поведет их по дороге свободы. «Сжалившись над ними», Иисус долго беседовал с людьми и исцелял приведенных к Нему больных...

Незаметно спустился вечер, и скоро ночь должна была окутать побережье. Ученики забеспокоились:

— Пустынно это место, и час уже поздний, — сказали они Иисусу. — Отпусти их, чтобы они пошли в окрестные деревни и селения и купили себе поесть. — Вы дайте им поесть, — ответил Он. — Не пойти ли нам купить хлебов динариев на двести и дать им есть? — спросил один из апостолов. Ведь община имела свои сбережения, а некоторые из пришедших, вероятно, взяли с собой деньги. Филипп, впрочем, выразил сомнение, будет ли и этого достаточно. Тогда Иисус спросил: — Сколько у вас хлебов? Идите, посмотрите. — Есть тут мальчик, — сказал Андрей, — и у него пять хлебов ячменных и две рыбки. Но что это для такого множества?

Вместо ответа Учитель велел им рассадить собравшихся рядами на зеленой весенней траве и, взяв хлебы, произнес над ними молитву благодарения. Торжественным жестом Он преломил их и роздал ученикам. Смущенные, они стали разносить по рядам скудную пищу, но скоро, к своему изумлению, убедились, что хватает на всех...

На первый взгляд может показаться, что Христос в этом случае как бы уступил искусителю, который некогда предлагал Ему превратить камни в хлеб. Но на самом деле в том, что Он совершил, не было компромисса. Слова «не хлебом единым жив человек» оставались в силе. Учитель хотел, чтобы толпа шла к Нему прежде всего за духовной пищей. Если люди будут искать Царства Божия, «все остальное приложится им». Предание сохранило знаменательные слова Христа: «Просите о великом, и Бог даст вам сверх того и малое»2 Эти слова сохранились в неизвестном древнем Евангелии (см.: Александрийский Климент. Строматы, I,24; Ориген. На Псалмы, 4,4; Медиоланский Амвросий. Послания, I,36). .

Мы никогда не узнаем, как именно произошло умножение хлебов, но важно совсем не это. Накормив народ, Иисус показал, что подлинная живая вера и единение душ в благодати могут стать залогом не только небесного, но и земного благословения.

Не случайно, это событие описано у всех четырех евангелистов, а ранние христиане любили изображать его на стенах катакомб3 Мф 14:13-21; Мк 6:30-44; Лк 9:10-17; Ин 6:1-13. Согласно Мф и Мк, умножение хлебов происходило дважды (второй раз после возвращения Христа из Финикии). В этом, по мнению некоторых толкователей, содержится указание, что священная Трапеза была введена Христом еще до Тайной Вечери как постоянный обряд, как «знамение» Церкви. Слова εΰχαριστήσαζ и χατέχλασεν «благодарив» и «преломил», имеют евхаристическое звучание. Согласно Лк 24:30-31, Лк 24:35, «преломление хлеба» было священным жестом, по которому ученики узнали Господа. Ин не говорит о Евхаристии на Тайной Вечери. Экзегеты думают, что это было возможно лишь потому, что она не раз уже совершалась прежде. Знаменательно, что умножение хлебов, как и Тайная Вечеря, произошло в предпасхальные дни (Ин 6:4). . Мистерия праздничной трапезы братьев явилась предвосхищением Евхаристии, таинства Благодарения, которое Сын Человеческий сделал средоточием Своей Церкви.

В тот вечерний час окрестности Вифсаиды стали свидетелями первых шагов к открытому признанию Царства. Вера, хоть и на короткое время, победила. Лжепророк и святотатец, по мнению богословов, опасный возмутитель черни в глазах политиков, Иисус был восторженно встречен тысячами людей, которые провели с Ним предпасхальные дни и участвовали в священном Преломлении хлеба.

Когда спустилась ночь и огни костров зажглись в долине, людям было трудно заснуть. Всех охватило радостное возбуждение. «Воистину Он — Пророк, который грядет в мир!» — раздавались повсюду крики. Хотя Иисус не требовал для Себя царских почестей, галилеяне были уже готовы увести Его силой и провозгласить своим повелителем. Их мысли приняли обычный оборот. Свет Царства, евхаристический «знак» богообщения вновь заслонились ожившими иллюзиями...

Энтузиазм толпы мог передаться ученикам, что было опаснее всех гонений Ирода. И снова нужно скрываться, бежать. Иисус не медлит ни минуты. Он приказывает Двенадцати сесть в лодку Симона и плыть вдоль берега к Вифсаиде. Не понимая причины такой поспешности, они молча повинуются, а Он, не замеченный никем, под покровом ночи, один уходит на гору, откуда в свете луны Ему видна лодка, которая борется с противным ветром.

Ученики ждали, что Иисус скоро спустится к берегу, однако Он не покидал Своего убежища. К трем часам ночи их отнесло почти на середину озера. Теперь приходилось думать только о том, чтобы лодка не опрокинулась. Внезапно апостолы увидели нечто, заставившее их вскрикнуть. Прямо среди волн двигалась фигура человека, который, как им казалось, хотел пройти мимо. Рыбаки, оцепенев, побросали весла. Все ужасы народных поверий припомнились им. Не предвещает ли этот призрак близкую гибель? И в этот момент из темноту раздался знакомый голос: «Это Я, не бойтесь!»...

Они еще не знали, радоваться им или страшиться, как порывистый Петр, всмотревшись во мглу, крикнул: «Господи, если это Ты, повели мне пойти к Тебе по воде!»

Что толкнуло его? Детское любопытство? Или желание, прикоснувшись к Учителю, избавиться от страха? Скорее всего, рыбак не отдавал себе отчета в своих побуждениях, когда, услышав: «иди», смело шагнул за борт. И случилось невероятное. Несколько мгновений сила веры действительно удерживала Петра на воде. Но тут же он, ощутив волны под ногами, в испуге осознал, что происходит, и начал тонуть.

— Господи, спаси меня! — отчаянно закричал Симон. — Маловерный, почему ты усомнился? — сказал Иисус, протягивая ему руку.

Ученики лежали на дне лодки, не смея шевельнуться. Теперь они окончательно поняли: судьба связала их с Кем-то нездешним.

Никто из них не успел заметить, как лодка коснулась прибрежных камней...

Между тем утром народ, узнав, что Двенадцать отплыли одни, без Учителя, терялся в догадках и недоумевал: куда Он мог исчезнуть? Группы галилеян растерянно ходили вдоль берега. Некоторые вышли в море на лодках и перекликались с рыбаками Тивериады. Наконец кто-то подал мысль отправиться в «Его город».

И в самом деле они нашли Назарянина в Капернауме4 Мф 14:22-36; Мк 6:45-56; Ин 6:14-21. .

Какие причины побудили Его вернуться в тетрархию Антипы? Хотел ли Он еще раз попытаться найти там понимание и не потому ли медлил покинуть Галилею? Это наиболее вероятное предположение. Иисус как бы закрывал от Самого Себя грядущее. В этом заключался непостижимый для нас трагизм Его жизни. Пусть семена Евангелия часто падали на бесплодную почву, Сеятель продолжал трудиться «для спасения многих». По проникновенному слову русского писателя, Христос «должен был сохранять искру надежды до конца, до креста»5 Мережковский Д. Иисус Неизвестный. Т.2, ч.I, с.167. .

В капернаумскую синагогу явились тем временем книжники из Иерусалима. На сей раз они обвиняли Иисуса не в колдовстве, а в неуважении к «преданиям старцев». Как может Он, претендующий на роль наставника, так легко относиться к обрядам, заповеданным отцам? Ведь все видели, что, садясь за стол, Его ученики не совершали ритуальных омовений.

Иисус не стал оправдываться перед ними. «Хорошо пророчествовал Исайя о вас, лицемерах, — заметил Он, — как написано:

Этот народ устами Меня чтит, сердце же их далеко отстоит от Меня; но тщетно воздают Мне почитание, уча учениям, предписаниям человеческим.

Оставив заповедь Божию, вы держитесь предания человеческого».

Велика ли цена обрядам, если главное в Законе забыто? Учитель тут же привел пример фальшивого благочестия этого рода. Нередко люди, завещавшие свое имение Храму, отказывали на этом основании в помощи родителям. Воображая, что проявили набожность, они впадали в грех против одной из первых заповедей Моисея6 Мф 15:1-9; Мк 7:1-13; Лк 11:38. Говоря о жертве на Храм, Христос употребил слово «корван». В позднейшей иудейской литературе оно приобрело иной смысл, и на этом основании критики подвергали сомнению точность Евангелия. Но найденная в 1955 г. вблизи Иерусалима надпись показала, что в I в. «корван» обозначал именно жертву, посвященную Богу. (см.статью Fitzmyer J. в «Journal of Biblical Literature», 1959, N 78, р.60-65). .

Спор был прерван галилеянами, прибывшими из окрестностей Вифсаиды7 Ин 6:22 сл. . Они окружили Учителя, взволнованные и удивленные:

— Равви, как Ты сюда пришел?

Но встреча с ними уже не радовала Христа.

— Истинно, истинно говорю вам, вы ищите Меня не потому, что видели знамение, а потому, что поели хлебов и насытились. Трудитесь не для пищи тленной, но для пищи, пребывающей в жизнь вечную, которую даст Сын Человеческий. Ибо Его запечатлел Отец, Бог.

В их душах «знамение», чудо Богоприсутствия, явленное за трапезой, потускнело в сравнении с тем, что Иисус смог накормить их в пустынном месте. Однако галилеяне все же старались уяснить, чего ждет и требует от них Учитель.

— Как нам поступать, — спросили они, — чтобы делать дела Божии? — В том дело Божие, — был ответ, — чтобы вы верили в Того, Кого послал Он.

Но разве они не верили? Разве они не хотели сделать Его царем за то, что Он, подобно Моисею, дал им новую небесную манну?8 «Манной» называлась зерноподобная пища, которую собирали израильтяне в период странствия в пустыне при Моисее (Числ 11:7). Она стала символом чудесного насыщения, совершенного Богом; ср.Откр 2:17. .

— Не Моисей, — возразил Иисус, — дал вам хлеб с неба. Ибо хлеб Божий есть Тот, Кто сходит с неба и дает жизнь миру. — Господин, давай нам всегда этот хлеб! — снова не поняли они. Как и женщина из Самарии, люди восприняли иносказание буквально, хотя некоторые из них могли знать, что книжники называли «хлебом» Премудрость Божию.

И тогда Иисус произнес слова, которые привели собравшихся в полное замешательство:

Я — хлеб жизни. Приходящий ко Мне не будет алкать, и верующий в Меня не будет жаждать никогда... Отцы ваши ели в пустыне манну и умерли. Этот хлеб с неба сходит, чтобы человек от него вкусил и не умер... Хлеб, который Я дам, есть плоть Моя, которую Я даю за жизнь мира... Ядущий Мою плоть и пиющий Мою кровь во Мне пребывает, и Я в нем.

Хлеб, вода, вино символизируют пищу, необходимую для поддержания жизни тела. Трапеза же с Сыном Человеческим есть пища духа. Через Него, Существо из плоти и крови, совершается причастие божественному бытию, достигается полнота Завета, соединение Творца и твари.

В день умножения хлебов народ был свидетелем и участником этого «знамения», но не устоял перед земным соблазном. Теперь же подъем той необыкновенной ночи, когда Иисуса хотели провозгласить царем, миновал. Людям показалось, что они очнулись ото сна и пришли в себя. «Не он ли Иисус, сын Иосифа, отца и мать которого мы знаем? — с сомнением спрашивали одни. — Как же он теперь говорит: «Я сошел с неба?» А другие считали себя обманутыми: «Как он может дать нам есть плоть?»

Даже учеников Его все сказанное смутило до крайности. Некоторые из них роптали: «Трудно это слово. Кто может его слушать?» Иисус пытался объяснить им, что Его речь следует понимать в духовном смысле. «Слова, которые Я сказал вам, — это дух и это жизнь. Но есть между вами такие, которые не веруют».

Евангелист Иоанн поясняет, что под «неверующими» Господь подразумевал Иуду9 Песикта, 80в. . В самом деле, вполне возможно, что этот честолюбивый человек, убедившись, что Иисус не желает становиться царем, именно тогда пережил разочарование в своих надеждах. А как понимал он происшедшее ночью на озере? Сомнение всегда найдет ответ: сон, волшебство, игра расстроенного воображения. Вера в Иисуса надломилась, однако, не только у Иуды. Тот же евангелист сообщает, что «с этого времени многие из учеников Его оставили и больше с Ним не ходили».

— Не хотите ли и вы уйти? — спросил Иисус у Двенадцати.

Все молчали, только Петр сумел выразить общее чувство.

— Господи, к кому мы пойдем? Ты имеешь слова жизни вечной...

Ошеломленные тем, что видели и слышали, ученики как бы испытывали муки нового рождения. Многое они были еще не в состоянии вместить. Но в конце концов на кого они могли надеяться, кроме Господа? А Он печально смотрел на своих сбившихся в кучку последователей:

— Не Я ли вас, Двенадцать, избрал? И один из вас дьявол.

Если Иуда и вздрогнул от этих слов, то не подал вида, что они относятся к нему; остальные же замерли в ужасе.

Им было нелегко, но еще труднее было Самому Иисусу. Ему предстояло духовно пересоздать людей, разделявших многие заблуждения своей среды. Будучи избраны апостолами Царства, они все же оставались бесконечно далеки от Христа. Услышав Его предостережение «Берегитесь закваски фарисейской и закваски Иродовой», они решили, что Учитель запрещает им в случае нужды принимать хлеб от Его врагов. «Неужели вы все еще не понимаете?» — огорчился Иисус10 Мк 8:15-21. .

Тем не менее Он не употребил Своей власти, не захотел совершать насилия над душами. Снова и снова Он будет наставлять их, следить за их сомнениями, ждать с неиссякаемым терпением. Им нужно будет пережить второе обращение, еще раз узнать Мессию в рабби Иешуа, но не Мессию зелотов и суетной толпы, а Того, Кто есть духовная пища мира, Хлеб, дарованный небом...

Отрывки к тексту:

Лк 9:10-17

Мф 14:13-33

Мк 6:30-52

Мф 15:1-9

Мк 7:1-13

Ин 6:1-71

Мк 8:15-21

Апостолы, возвратившись, рассказали Ему, что они сделали; и Он, взяв их с Собою, удалился особо в пустое место, близ города, называемого Вифсаидою.

Но народ, узнав, пошел за Ним; и Он, приняв их, беседовал с ними о Царствии Божием и требовавших исцеления исцелял.

День же начал склоняться к вечеру. И, приступив к Нему, двенадцать говорили Ему: отпусти народ, чтобы они пошли в окрестные селения и деревни ночевать и достали пищи; потому что мы здесь в пустом месте.

Но Он сказал им: вы дайте им есть. Они сказали: у нас нет более пяти хлебов и двух рыб; разве нам пойти купить пищи для всех сих людей?

Ибо их было около пяти тысяч человек. Но Он сказал ученикам Своим: рассадите их рядами по пятидесяти.

И сделали так, и рассадили всех.

Он же, взяв пять хлебов и две рыбы и воззрев на небо, благословил их, преломил и дал ученикам, чтобы раздать народу.

И ели, и насытились все; и оставшихся у них кусков набрано двенадцать коробов.

Скрыть

И, услышав, Иисус удалился оттуда на лодке в пустынное место один; а народ, услышав о том, пошел за Ним из городов пешком.

И, выйдя, Иисус увидел множество людей и сжалился над ними, и исцелил больных их.

Когда же настал вечер, приступили к Нему ученики Его и сказали: место здесь пустынное и время уже позднее; отпусти народ, чтобы они пошли в селения и купили себе пищи.

Но Иисус сказал им: не нужно им идти, вы дайте им есть.

Они же говорят Ему: у нас здесь только пять хлебов и две рыбы.

Он сказал: принесите их Мне сюда.

И велел народу возлечь на траву и, взяв пять хлебов и две рыбы, воззрел на небо, благословил и, преломив, дал хлебы ученикам, а ученики народу.

И ели все и насытились; и набрали оставшихся кусков двенадцать коробов полных;

а евших было около пяти тысяч человек, кроме женщин и детей.

И тотчас понудил Иисус учеников Своих войти в лодку и отправиться прежде Его на другую сторону, пока Он отпустит народ.

И, отпустив народ, Он взошел на гору помолиться наедине; и вечером оставался там один.

А лодка была уже на средине моря, и ее било волнами, потому что ветер был противный.

В четвертую же стражу ночи пошел к ним Иисус, идя по морю.

И ученики, увидев Его идущего по морю, встревожились и говорили: это призрак; и от страха вскричали.

Но Иисус тотчас заговорил с ними и сказал: ободритесь; это Я, не бойтесь.

Петр сказал Ему в ответ: Господи! если это Ты, повели мне прийти к Тебе по воде.

Он же сказал: иди. И, выйдя из лодки, Петр пошел по воде, чтобы подойти к Иисусу,

но, видя сильный ветер, испугался и, начав утопать, закричал: Господи! спаси меня.

Иисус тотчас простер руку, поддержал его и говорит ему: маловерный! зачем ты усомнился?

И, когда вошли они в лодку, ветер утих.

Бывшие же в лодке подошли, поклонились Ему и сказали: истинно Ты Сын Божий.

Скрыть

И собрались Апостолы к Иисусу и рассказали Ему всё, и что сделали, и чему научили.

Он сказал им: пойдите вы одни в пустынное место и отдохните немного, — ибо много было приходящих и отходящих, так что и есть им было некогда.

И отправились в пустынное место в лодке одни.

Народ увидел, как они отправлялись, и многие узнали их; и бежали туда пешие из всех городов, и предупредили их, и собрались к Нему.

Иисус, выйдя, увидел множество народа и сжалился над ними, потому что они были, как овцы, не имеющие пастыря; и начал учить их много.

И как времени прошло много, ученики Его, приступив к Нему, говорят: место здесь пустынное, а времени уже много, —

отпусти их, чтобы они пошли в окрестные деревни и селения и купили себе хлеба, ибо им нечего есть.

Он сказал им в ответ: вы дайте им есть. И сказали Ему: разве нам пойти купить хлеба динариев на двести и дать им есть?

Но Он спросил их: сколько у вас хлебов? пойдите, посмотрите. Они, узнав, сказали: пять хлебов и две рыбы.

Тогда повелел им рассадить всех отделениями на зеленой траве.

И сели рядами, по сто и по пятидесяти.

Он взял пять хлебов и две рыбы, воззрев на небо, благословил и преломил хлебы и дал ученикам Своим, чтобы они раздали им; и две рыбы разделил на всех.

И ели все, и насытились.

И набрали кусков хлеба и остатков от рыб двенадцать полных коробов.

Было же евших хлебы около пяти тысяч мужей.

И тотчас понудил учеников Своих войти в лодку и отправиться вперед на другую сторону к Вифсаиде, пока Он отпустит народ.

И, отпустив их, пошел на гору помолиться.

Вечером лодка была посреди моря, а Он один на земле.

И увидел их бедствующих в плавании, потому что ветер им был противный; около же четвертой стражи ночи подошел к ним, идя по морю, и хотел миновать их.

Они, увидев Его идущего по морю, подумали, что это призрак, и вскричали.

Ибо все видели Его и испугались. И тотчас заговорил с ними и сказал им: ободритесь; это Я, не бойтесь.

И вошел к ним в лодку, и ветер утих. И они чрезвычайно изумлялись в себе и дивились,

ибо не вразумились чудом над хлебами, потому что сердце их было окаменено.

Скрыть

Тогда приходят к Иисусу Иерусалимские книжники и фарисеи и говорят:

зачем ученики Твои преступают предание старцев? ибо не умывают рук своих, когда едят хлеб.

Он же сказал им в ответ: зачем и вы преступаете заповедь Божию ради предания вашего?

Ибо Бог заповедал: «почитай отца и мать»; и: «злословящий отца или мать смертью да умрет».

А вы говорите: если кто скажет отцу или матери: «дар Богу то, чем бы ты от меня пользовался»,

тот может и не почтить отца своего или мать свою; таким образом вы устранили заповедь Божию преданием вашим.

Лицемеры! хорошо пророчествовал о вас Исаия, говоря:

«приближаются ко Мне люди сии устами своими, и чтут Меня языком, сердце же их далеко отстоит от Меня;

но тщетно чтут Меня, уча учениям, заповедям человеческим».

Скрыть

Собрались к Нему фарисеи и некоторые из книжников, пришедшие из Иерусалима,

и, увидев некоторых из учеников Его, евших хлеб нечистыми, то есть неумытыми, руками, укоряли.

Ибо фарисеи и все Иудеи, держась предания старцев, не едят, не умыв тщательно рук;

и, придя с торга, не едят не омывшись. Есть и многое другое, чего они приняли держаться: наблюдать омовение чаш, кружек, котлов и скамей.

Потом спрашивают Его фарисеи и книжники: зачем ученики Твои не поступают по преданию старцев, но неумытыми руками едят хлеб?

Он сказал им в ответ: хорошо пророчествовал о вас, лицемерах, Исаия, как написано: «люди сии чтут Меня устами, сердце же их далеко отстоит от Меня.

Но тщетно чтут Меня, уча учениям, заповедям человеческим».

Ибо вы, оставив заповедь Божию, держитесь предания человеческого, омовения кружек и чаш, и делаете многое другое, сему подобное.

И сказал им: хорошо ли, что вы отменяете заповедь Божию, чтобы соблюсти свое предание?

Ибо Моисей сказал: «почитай отца своего и мать свою»; и: «злословящий отца или мать смертью да умрет».

А вы говорите: «кто скажет отцу или матери: корван, то есть дар Богу то, чем бы ты от меня пользовался»,

тому вы уже попускаете ничего не делать для отца своего или матери своей,

устраняя слово Божие преданием вашим, которое вы установили; и делаете многое сему подобное.

Скрыть

После сего пошел Иисус на ту сторону моря Галилейского, в окрестности Тивериады.

За Ним последовало множество народа, потому что видели чудеса, которые Он творил над больными.

Иисус взошел на гору и там сидел с учениками Своими.

Приближалась же Пасха, праздник Иудейский.

Иисус, возведя очи и увидев, что множество народа идет к Нему, говорит Филиппу: где нам купить хлебов, чтобы их накормить?

Говорил же это, испытывая его; ибо Сам знал, что хотел сделать.

Филипп отвечал Ему: им на двести динариев не довольно будет хлеба, чтобы каждому из них досталось хотя понемногу.

Один из учеников Его, Андрей, брат Симона Петра, говорит Ему:

здесь есть у одного мальчика пять хлебов ячменных и две рыбки; но что это для такого множества?

Иисус сказал: велите им возлечь. Было же на том месте много травы. Итак возлегло людей числом около пяти тысяч.

Иисус, взяв хлебы и воздав благодарение, роздал ученикам, а ученики возлежавшим, также и рыбы, сколько кто хотел.

И когда насытились, то сказал ученикам Своим: соберите оставшиеся куски, чтобы ничего не пропало.

И собрали, и наполнили двенадцать коробов кусками от пяти ячменных хлебов, оставшимися у тех, которые ели.

Тогда люди, видевшие чудо, сотворенное Иисусом, сказали: это истинно Тот Пророк, Которому должно прийти в мир.

Иисус же, узнав, что хотят прийти, нечаянно взять Его и сделать царем, опять удалился на гору один.

Когда же настал вечер, то ученики Его сошли к морю

и, войдя в лодку, отправились на ту сторону моря, в Капернаум. Становилось темно, а Иисус не приходил к ним.

Дул сильный ветер, и море волновалось.

Проплыв около двадцати пяти или тридцати стадий, они увидели Иисуса, идущего по морю и приближающегося к лодке, и испугались.

Но Он сказал им: это Я; не бойтесь.

Они хотели принять Его в лодку; и тотчас лодка пристала к берегу, куда плыли.

На другой день народ, стоявший по ту сторону моря, видел, что там, кроме одной лодки, в которую вошли ученики Его, иной не было, и что Иисус не входил в лодку с учениками Своими, а отплыли одни ученики Его.

Между тем пришли из Тивериады другие лодки близко к тому месту, где ели хлеб по благословении Господнем.

Итак, когда народ увидел, что тут нет Иисуса, ни учеников Его, то вошли в лодки и приплыли в Капернаум, ища Иисуса.

И, найдя Его на той стороне моря, сказали Ему: Равви! когда Ты сюда пришел?

Иисус сказал им в ответ: истинно, истинно говорю вам: вы ищете Меня не потому, что видели чудеса, но потому, что ели хлеб и насытились.

Старайтесь не о пище тленной, но о пище, пребывающей в жизнь вечную, которую даст вам Сын Человеческий, ибо на Нем положил печать Свою Отец, Бог.

Итак сказали Ему: что нам делать, чтобы творить дела Божии?

Иисус сказал им в ответ: вот дело Божие, чтобы вы веровали в Того, Кого Он послал.

На это сказали Ему: какое же Ты дашь знамение, чтобы мы увидели и поверили Тебе? что Ты делаешь?

Отцы наши ели манну в пустыне, как написано: «хлеб с неба дал им есть».

Иисус же сказал им: истинно, истинно говорю вам: не Моисей дал вам хлеб с неба, а Отец Мой дает вам истинный хлеб с небес.

Ибо хлеб Божий есть тот, который сходит с небес и дает жизнь миру.

На это сказали Ему: Господи! подавай нам всегда такой хлеб.

Иисус же сказал им: Я есмь хлеб жизни; приходящий ко Мне не будет алкать, и верующий в Меня не будет жаждать никогда.

Но Я сказал вам, что вы и видели Меня, и не веруете.

Все, что дает Мне Отец, ко Мне придет; и приходящего ко Мне не изгоню вон,

ибо Я сошел с небес не для того, чтобы творить волю Мою, но волю пославшего Меня Отца.

Воля же пославшего Меня Отца есть та, чтобы из того, что Он Мне дал, ничего не погубить, но все то воскресить в последний день.

Воля Пославшего Меня есть та, чтобы всякий, видящий Сына и верующий в Него, имел жизнь вечную; и Я воскрешу его в последний день.

Возроптали на Него Иудеи за то, что Он сказал: Я есмь хлеб, сшедший с небес.

И говорили: не Иисус ли это, сын Иосифов, Которого отца и Мать мы знаем? Как же говорит Он: «Я сшел с небес?»

Иисус сказал им в ответ: не ропщите между собою.

Никто не может прийти ко Мне, если не привлечет его Отец, пославший Меня; и Я воскрешу его в последний день.

У пророков написано: «и будут все научены Богом». Всякий, слышавший от Отца и научившийся, приходит ко Мне.

Это не то, чтобы кто видел Отца, кроме Того, Кто есть от Бога; Он видел Отца.

Истинно, истинно говорю вам: верующий в Меня имеет жизнь вечную.

Я есмь хлеб жизни.

Отцы ваши ели манну в пустыне и умерли;

хлеб же, сходящий с небес, таков, что ядущий его не умрет.

Я хлеб живый, сшедший с небес; ядущий хлеб сей будет жить вовек; хлеб же, который Я дам, есть Плоть Моя, которую Я отдам за жизнь мира.

Тогда Иудеи стали спорить между собою, говоря: как Он может дать нам есть Плоть Свою?

Иисус же сказал им: истинно, истинно говорю вам: если не будете есть Плоти Сына Человеческого и пить Крови Его, то не будете иметь в себе жизни.

Ядущий Мою Плоть и пиющий Мою Кровь имеет жизнь вечную, и Я воскрешу его в последний день.

Ибо Плоть Моя истинно есть пища, и Кровь Моя истинно есть питие.

Ядущий Мою Плоть и пиющий Мою Кровь пребывает во Мне, и Я в нем.

Как послал Меня живый Отец, и Я живу Отцем, так и ядущий Меня жить будет Мною.

Сей-то есть хлеб, сшедший с небес. Не так, как отцы ваши ели манну и умерли: ядущий хлеб сей жить будет вовек.

Сие говорил Он в синагоге, уча в Капернауме.

Многие из учеников Его, слыша то, говорили: какие странные слова! кто может это слушать?

Но Иисус, зная Сам в Себе, что ученики Его ропщут на то, сказал им: это ли соблазняет вас?

Что ж, если увидите Сына Человеческого восходящего туда, где был прежде?

Дух животворит; плоть не пользует нимало. Слова, которые говорю Я вам, суть дух и жизнь.

Но есть из вас некоторые неверующие. Ибо Иисус от начала знал, кто суть неверующие и кто предаст Его.

И сказал: для того-то и говорил Я вам, что никто не может прийти ко Мне, если то не дано будет ему от Отца Моего.

С этого времени многие из учеников Его отошли от Него и уже не ходили с Ним.

Тогда Иисус сказал двенадцати: не хотите ли и вы отойти?

Симон Петр отвечал Ему: Господи! к кому нам идти? Ты имеешь глаголы вечной жизни:

и мы уверовали и познали, что Ты Христос, Сын Бога живаго.

Иисус отвечал им: не двенадцать ли вас избрал Я? но один из вас диавол.

Это говорил Он об Иуде Симонове Искариоте, ибо сей хотел предать Его, будучи один из двенадцати.

Скрыть

А Он заповедал им, говоря: смотрите, берегитесь закваски фарисейской и закваски Иродовой.

И, рассуждая между собою, говорили: это значит, что хлебов нет у нас.

Иисус, уразумев, говорит им: что рассуждаете о том, что нет у вас хлебов? Еще ли не понимаете и не разумеете? Еще ли окаменено у вас сердце?

Имея очи, не видите? имея уши, не слышите? и не помните?

Когда Я пять хлебов преломил для пяти тысяч человек, сколько полных коробов набрали вы кусков? Говорят Ему: двенадцать.

А когда семь для четырех тысяч, сколько корзин набрали вы оставшихся кусков? Сказали: семь.

И сказал им: как же не разумеете?