The world of the unknown - Onua.org. Муки в аду

Муки в аду — Какие они муки в аду? — 22 ответа

В разделе Религия, Вера на вопрос Какие они муки в аду? заданный автором Ёергей Куценко лучший ответ это эти стихи показывает как мучаются :22. Умер нищий и отнесен был Ангелами на лоно Авраамово. Умер и богач, и похоронили его.23. И в аде, будучи в муках, он поднял глаза свои, увидел вдали Авраама и Лазаря на лоне его24. и, возопив, сказал: отче Аврааме! умилосердись надо мною и пошли Лазаря, чтобы омочил конец перста своего в воде и прохладил язык мой, ибо я мучаюсь в пламени сем.25. Но Авраам сказал: чадо! вспомни, что ты получил уже доброе твое в жизни твоей, а Лазарь — злое; ныне же он здесь утешается, а ты страдаешь;26. и сверх всего того между нами и вами утверждена великая пропасть, так что хотящие перейти отсюда к вам не могут, также и оттуда к нам не переходят.27. Тогда сказал он: так прошу тебя, отче, пошли его в дом отца моего,28. ибо у меня пять братьев; пусть он засвидетельствует им, чтобы и они не пришли в это место мучения.29. Авраам сказал ему: у них есть Моисей и пророки; пусть слушают их.30. Он же сказал: нет, отче Аврааме, но если кто из мертвых придет к ним, покаются.31. Тогда Авраам сказал ему: если Моисея и пророков не слушают, то если бы кто и из мертвых воскрес, не поверят.(Св. Евангелие от Луки 16:22-31)

Ответ от 2 ответа[гуру]

Привет! Вот подборка тем с ответами на Ваш вопрос: Какие они муки в аду?

Ответ от Весел[гуру]Мучений нет. Расплата за грех- смерть

Ответ от Ўлия***[гуру]Я не очень - то верю в такие страдания в аду ...Страданий хватает и на Земле ...во сне я видела низшие миры, называя их адом, там просто нет столько радости, сколько на Земле, там все серо и монотонно, небо серое без солнца ...Всё что выше нас - для нас рай, миры ниже - ад ...

Ответ от Roy Rabble[гуру]ты рассказываешь сказки уважаемый.... сила ада в муках настолько велика что ни один из брошенных туда демонов не будет ни радоваться ни издеваться хоть над кем то... в аду несут службу ангелы....даже то что бесы и дьявол сделаны из огня не станет облегчением в аду... человек тоже сделан из глины но это не значит что другой не может причинить страдание... глина глине способна причинить боль как и огонь огню.... к тому же ад будет доведет до такого состояния накала что все в итоге станет черным.... и на самом верхнем уровне, где легче всего, у мучимого при горящих стопах будет кипеть мозг и ему будет казаться что его постигла самая худшая из кар ада....

Ответ от Ўрий Травкин[гуру]Типа жжения огнем изнутри.

Ответ от Diana ozgeldashvili[гуру]ада нет

Ответ от Ёергей Попов[гуру]тоска вечная

Ответ от Necromancer[гуру]В аду обретаешь тоже тело, что и на земле только состоящего из тонкой энергии (бесмертное) и не имеющее крови+чувствительность в вечности в стократ сильнее чем на земле. Поэтому в аду такие страшные мучения, а в раю неописуемые блаженства.

Ответ от Ђы где пропадал?[гуру]Что же такие длинные тексты?

Ответ от Џ ОН![гуру]ада Нет . Вот тут пока ад . и мучения и т. д. и Пока Не Станешь Настояшей, Настояшим . Будут . .

Ответ от Карен Гуюмджян[гуру]...рождения=страдания=смерть..

Ответ от Алмаз Исаев[гуру]А вы что, не в курсе? На сковородке поджаривают .

Ответ от Ўрась[гуру]ФАКТ: Со смертью человек перестает существовать Миф 2: грешники мучатся в адуПроисхождение мифа. «Когда [мы] учим, что души злых, и по смерти имея чувствование, будут наказаны, а души добрых людей, свободные от наказания, будут жить во блаженстве, то мы говорим то же, что и [греческие] философы» (Юстин Мученик. Первая Апология. Гл. 20).«С середины II века н. э. христиане, которые были знакомы с греческой философией, посчитали необходимым выражать свою веру с помощью философских понятий... Платонизм [учения Платона] оказался для них самой подходящей философией» (The New Encyclop?dia Britannica. 1988. Т. 25. С. 890).«Церковное учение утверждает, что ад существует и что он вечен. Души тех, кто умирает в состоянии смертного греха, после смерти немедленно нисходят в ад, где претерпевают адские муки, огонь вечный. Главная адская мука состоит в вечной разлуке с Богом» (Католическая энциклопедия. М., 2002. Т. 1. С. 77).Что сказано в Библии? «Живые знают, что умрут, а мертвые не знают ничего... Ибо в Шео?ле, куда ты уйдешь, нет ни действия, ни разуменья, ни мудрости, ни знанья» (Экклезиаст 9:5, 10, Ветхий Завет. Перевод с древнееврейского).Еврейское слово шеол, означающее «жилище мертвых», в некоторых переводах Библии переведено словом «ад». Что мы узнаем о состоянии мертвых из этого библейского отрывка? Мучатся ли они в шеоле за свои грехи? Нет, ведь они «не знают ничего». Вот почему патриарх Иов, страдавший от тяжелой болезни, умолял Бога: «О если бы Ты в аду [евр. шеол] хранил меня» (Иов 14:13, перевод П. Юнгерова). Стал бы Иов просить Бога сохранить его в месте вечных мучений? В библейском понимании ад — это общая могила человечества, где нет никакой деятельности.Разве такое определение не звучит более логично и разве оно не согласуется со Священным Писанием? Подумайте, может ли какое-то преступление, пусть даже самое ужасное, заставить Бога любви бесконечно мучить человека? (1 Иоанна 4:icon_cool.gif. Но если адские муки — это миф, то существует ли рай на небе?Сравните следующие библейские стихи: Псалом 146:3, 4 [145:3, 4, Синодальный перевод]; Деяния 2:25—27; Римлянам 6:7, 23ФАКТ: Бог не мучит людей в аду

Ответ от 2 ответа[гуру]

Привет! Вот еще темы с нужными ответами:

Ответить на вопрос:

22oa.ru

ФИЗИЧЕСКИЕ МУКИ В АДУ | Взгляд за Грань

Вхождение в Ад

Ад… Место, где в самой высшей степени в вечности проявляются Эпитеты Аллаха «Каххар» (Карающий), «Джеббар» (Всемогущий), «Мунтаким» (Воздающий месть), исполненное муками, несравнимыми ни с одним мучением в мирской жизни, специально сотворенное для того, чтобы дать вкусить всесторонние страдания человеку. В айатах Корана Ад описывается как живое существо, которое испытывает гнев, отвращение и жажду мщения к неверным. Со дня своего сотворения он (Ад) с нетерпением ждет мщения неверным, отрицающим своего Творца. Согласно айатам Корана, Ад безумно жаждет поглотить людей. Ненависть, испытываемая к неверным, переросла в безумство, которое готово взорваться при виде лжецов и безбожников. Единственная цель сотворения этого Огня – принести карающие муки. Он исполнит свою миссию и даст самые великие муки. Неверные, призванные на Суд Господень, получат Книги своих деяний слева. Этот миг будет началом безвозвратной дороги в Ад, где пребывать им вечно. Для неверных нет ни единого шанса на спасение. Нет ни единой возможности затеряться среди миллиардов людей, которые будут собраны на Суд Господень, никто не сможет, слившись с толпой, затеряться или скрыться в ней. К каждому обитателю Ада будет приставлены один свидетель и один ведущий ангел, которым он поручен:

И возгласят в трубу: «Это — обещанный День!» И пришла всякая душа, а с нею погонщик и один свидетель. [Аллах скажет]: «Истинно, ты был в небрежении об этом [Дне], но Мы сорвали с тебя покров, и остры твои взоры сегодня». А близкий к нему, [не отходивший от него ангел] скажет: «Вот то у меня подготовлено». [Аллах повелит:] «Вы двое ввергайте в Ад каждого неблагодарного смутьяна, удерживавшего от добра, воинствовавшего в сомнении, который придал Аллаху другого бога. Ввергните же его в жестокое наказание!» (Сура «Каф», 50:20/26)

Когда бросают их в него, они слышат его рев, и он вскипает с новой силой, готов он лопнуть от силы гнева своего…(Сура «Аль Мульк», 67:7/8)

По выражению в одном из айатов, Огонь «увидит издалека» неверных и распалится «карающей ненавистью».

Ты увидишь, как их приведут туда поникшими от унижения, они будут смотреть, прикрывая взор. И скажут те, которые уверовали: «Поистине, они — понесшие наказание, которые принесли страдание самим себе и своим семьям в День Воскресения!» Знайте, поистине, неверных кара вечная постигнет. (Сура «Аш Шура»», 42:45)

Вхождение в Ад, встреча и степени Ада

В итоге они достигают ворот Ада. В Коране так описывается происходящее:

И толпами погонят в Ад тех, которые не веровали, а когда они придут туда, открыты двери его и сказали им хранители [Ада]: «Разве к вам не приходили посланники, которые читали вам знамения вашего Господа и предупреждали вас о встрече с этим днем?» Они сказали: «Да». Но оправдалось слово кары над неверными. Сказали им: «Войдите во врата Ада как вечные обитатели его». Как скверно обиталище превозносившихся.(Сура «Аз Зумар», 39:71/72)

Он (Аллах) скажет: «Войдите среди народов, которые прошли до вас из джиннов и людей, в Огонь!» Каждый раз, как входил один народ, он проклинал ему подобный. А когда они собрались все там, то другой сказал о первом: «Господи! Это они сбили нам с прямого пути, пошли же им наказание двойное из Огня». Он сказал: «Каждому – двойное, только вы не разумеете сейчас! (Сура «Аль А’Араф”, 7:38)

В другом айате так говорится о различных степенях Ада:

…место встречи всех их – Ад. У него семь врат, каждые врата для одной группы из них отведены. (Сура «Ал Хиджр», 15:43/44)

И, несомненно, будут лицемеры в самой низшей степени Огня, и не найдешь им заступника. (Сура «Ан Ниса’», 4:145)

Ад переполнен гневом и ненасытен к неверным, жаждет принести муки человеку. Несмотря на бесчисленное множество неверных, брошенных в нее, жаждет новых.

В тот день Мы спросим Ад: «Полон ли ты?» Он ответит: «Есть ли кто— нибудь еще?»(Сура «Каф», 50:30)

Того, кто попал в него, Ад уже не отпустит Всевышний так описывает нам Ад в Коране:

Я затащу и брошу его в Ад. Знаешь ли ты, что такое Ад (сакар)? Не оставляет он и не покидает – сжигатель кожи. Огонь Ада до безумия неверных жаждет. (Сура «Аль Муддасир», 74:26/29)

Неверные не просто входят в Ад, но в вышеприведенном айате говорится, что неверные бросаются в Ад. В другом айате сообщается, что неверные «ввержены в Огонь» словно мусор. (Сура «Аш Шуара», 26:94)

Вечная жизнь за запертыми вратами

Двери Ада закрываются за неверными, когда они входят в него, и пред ними предстает самая ужасающая картина. Они поняли, что через некоторое время будут брошены в Огонь и навечно останутся в нем. Закрытые двери означают, что нет более выхода или избежания мук. Аллах так сообщает о положении неверных:

Но тем, кто Наши ясные знамения отверг, почить на левой стороне. Под сводом пламенным Огня. (Сура «Аль Баляд», 90:19/20)

Наказание, с которым они столкнулись, по выражению Корана, «суровая кара» (Сура «Аль Имран», 3:176), «тяжелое наказание» (Сура «Аль Имран», 3:4) и «мучительное наказание» (Сура «Аль Имран», 2:21). Понятия и категории, которыми обладает человек в мирской жизни, недостаточны для Адекватного осознания мук Ада. Человек не может вынести и нескольких секунд прикосновения пламени или кипящей воды, но он не в силах осознать боль и Адские муки, которым не будет конца. И даже боль, которую он ощущает от прикосновения к огню в мирской жизни, не сопоставима с наказанием Ада. Ничто не сравнимо с величием кары Аллаха:

В тот День никто другой, [кроме Аллаха] не сможет наказать его таким [страданьем], никто не сможет наложить на него таких оков. (Сура «Аль Фаджр», 89:25/26)

Как поясняется в Коране, в Аду существует жизнь в полном понимании этого слова, однако каждый миг этой жизни полон бесчисленным множеством страданий и мук. Жизнь там состоит из унижения, позора, нищеты, физических и психологических страданий и всевозможных пыток. Страдания в Аду, конечно же, невозможно сравнить ни с чем знакомым нам в мирской жизни.

Обитатели Ада испытывают муки пятью органами чувств. Их глаза видят ужасные и омерзительные видения, их уши слышат страшный, вызывающий непроходящую боль шум, гул, вопли, стоны, крики, нос чувствует самые мерзкие и отвратительные запахи, язык ощущает самый противный вкус, самую невыносимую боль, кожа и все тело, до единой клетки, горит, извиваясь в Адских муках, но не умирает. Ибо сказано в Коране, «как стойки они к огню» (Сура «Аль Бакара», 2:175). По мере сгорания кожа появляется вновь, ибо только рецепторы кожи обладают болевыми ощущениями, ткани под ней уже не ощущают боли. Восстанавливаясь, кожа начинает гореть вновь, нет ни малейшего перерыва или послабления в муках, они будут длиться без конца. И вновь по выражению Корана, «все равно, вытерпите вы или нет» (Сура «Ат Тур», 52:16)

Но, кроме физических страданий, существуют такие же сильные моральные страдания. Они унижаются, плохо обращаются друг с другом, позорятся, раскаиваются, глубоко страдают, думая о безысходности, сердца их горят от безнадежности, горькие слезы не высыхают на их глазах. Они впадают в отчаяние и безумие, думая о беспредельности. Так что, даже если бы им дали надежду на то, что страдания завершатся через миллион, миллиард или триллион лет, и это было бы для них великой радостью и источником надежды. Однако чувство безнадежности, вызванное осознанием, что не будет конца страданиям, никогда не будет выхода из Ада, не сравнимо ни с каким чувством безнадежности на земле.

Согласно описанию Корана, Ад – это место зловонных запахов, узких, шумных, темных, затуманенных, сырых, необитаемых помещений, комнаты- клетушки которых обжигает жарой, где самая омерзительная еда и питье, одежда из огня, где полы цвета пепла, где со все возрастающими вечными муками, помещения которого демонстрируют мельчайшие детали искусства великих мук и кары Всевышнего. Однако для того, чтобы дать некоторое представление об обстановке Ада, мы можем сравнить его с мраком, скверной, грязью, гнетущей обстановкой в фильмах, описывающих мир после ядерной войны. Несомненно, в таких помещениях существует и соответствующая им жизнь. Сознание обитателей Ада очень ясное, они слышат, разговаривают, спорят, стараются сбежать, сгорают в огне, просят облегчения страданий, испытывают жажду, чувствуют голод, испытывают раскаяние.

В этой среде обитатели Ада живут как скоты в грязных, омерзительных помещениях. Для пропитания они могут найти лишь дерево заккум, растущее в Аду, или же колючий терновник. Из питья ничего нет, кроме гноя, крови и кипящей воды. Кроме того, огонь охватил их со всех сторон. На месте сгоревшей кожи образуется новая, таким образом, боль, причиняемая огнем, продолжается беспрерывно, ничуть не уменьшаясь. Кожа их облезла, ткани обгорели, все тело обожжено, они приковываются цепями и стегаются, несмотря на то что раны их кровоточат и гноятся. Руки их приковываются цепями к шее, и их бросают в узкие, тесные комнаты. Ангелы, ввергающие неверных в Ад, укладывают их на огненные постели, и даже покрывала на них кладут огненные. Они постоянно стенают, умоляя избавить их от страданий, но никто даже не откликается на их стоны. Они желают облегчения страданий хотя бы на день, однако взамен вновь получают унижения и страдания. Все происходящее в Аду является очевидной истиной. Ад настолько же реален, как и жизнь, в которой мы живем сегодня, даже более того.«Среди людей есть и такие, кто поклоняется Аллаху, но нет у них в этом стойкости [и решительности твердой](Сура «Аль Хадж», 22:11), говоря «Аллах все равно простит», совершают они грехи и надеются, что лишь определенное время будут подвергаться страданиям (Сура «Аль Имран», 3:24). Те, кто поклоняется другим богам, кроме Аллаха, кто превратил в цель своей жизни деньги, положение в обществе, карьеру, кто изменяет религию Аллаха в угоду своим прихотям, кто трактует и искажает Коран в угоду личным интересам, от верования снизошли к неверию. Они, неверные, многобожники (мушрики) и смутьяны, готовят себе дорогу в Ад. Это твердое слово Аллаха, и оно воплотится:

Если бы Мы пожелали, Мы бы всякой душе дали прямой путь, но исполнится слово Мое: «Воистину, наполню я Ад джиннами и людьми!» (Сура «Ассажда», 32:13)

Эти люди были специально сотворены для Ада:

Мы сотворили для Ада много джиннов и людей: у них сердца, которыми они не понимают, глаза, которыми они не видят, уши, которыми не слышат. Они как скоты, даже более заблудшие. Они – находящиеся в небрежении. (Сура «Аль А’Араф», 7:179)

Кара Огня

Огонь, вне сомнения, является тяжелейшей мукой и карой в Аду. То, что Огонь является главным атрибутом адских страданий, объясняется тем, что, в отличие от других мук и наказаний, он охватывает человека целиком и полностью. Огонь — страдание, охватывающее самые глубинные части человеческого тела, по выражению Корана, охватывающее все «клетки» организма.

А тот, у кого легки весы, мать его [обитель]– «пропасть». А как объяснить тебе, что это такое? Это — Огонь пылающий! (Сура «Аль Кари’а», 101:8/11)

Горе в тот день обвиняющим во лжи! Ступайте к тому, что вы обзывали ложью! Ступайте к тени, что с тремя разветвлениями, не прохлады она не дает, ни от пламени [адского] спасет она! Ведь он [огонь] бросает искры [огромные], как башни, подобные желтым верблюдам. (Сура «Аль Мурсалят», 77:28/33)

Неверные прилагают все усилия, чтобы убежать, спастись от Огня. Однако им не дано бежать. Огонь этот таков, что «[в пылающее пламя] приглашает тех, кто, отвращаясь, стал спиной» (Сура «Аль Ма’ариж», 70:17).

В другом айате говорится так:

Для тех же, которые бесчестие вершили, пристанищем будет адский огонь. Каждый раз, когда они попытаются выйти оттуда, их вернут туда со словами: «Вкусите наказание огнем, которое вы отрицали». (Сура «Ассажда», 32:20)

Все вокруг охвачено невыносимыми стонами и криками. Даже эти крики и стоны приносят страдания обитателям Ада: «для них там стенания, от которых шевелятся кости» (Сура «Аль Анбийа», 21:100). Согласно же другому айату, « те, которые несчастны, — в Огне, для них там каждый вздох со стонами и болью» (Сура «Худ», 11:106)

Огонь — невыносимое страдание. Человек даже секунду не может удержать палец над пламенем одной спички, — он будет испытывать невыносимую боль. Однако боль от огня, которую мы можем почувствовать в этом мире, ничтожна по сравнению с Огнем Ада. Ибо человек не может гореть долго в мирской жизни даже если он упал в огонь, то он умирает от болевого шока в течение 5-10 секунд, страшную боль огня он чувствует очень короткое время.

Однако ужасна обстановка Ада, ибо тот Огонь не убивает человека, он только приносит ему нестерпимую боль. Обитатель Ада будут вечно гореть в Огне, который никогда не погаснет. Он переживает невыносимую безысходность, отчаяние и сокрушение от осознания невозможности прекратить эти муки.

Другая же особенность наказания – преднамеренное сожжение лица. Лицо является самым важным органом тела, с помощью которого человек может проявить свои личные качества. К примеру, лица неверных выражали горделивость и надменность, презрение к знамениям Аллаха в мирской жизни. Лицо является самым главным показателем собственного «я» любого живого существа. Эта область тела, где наиболее ярко отражаются такие понятия, как красота и уродство. Когда люди встречают в газетах или по телевидению фотографию кого- либо с сильно обожженным лицом, они испытывают глубокий ужас вкупе с жалостью, у каждого невольно мелькает мысль о том, что подобное несчастье могло произойти и с ними, прося в душе защиты у Аллаха, чтобы уберег Он их от подобного бедствия.

Но увиденная фотография быстро забывается, и человек продолжает вести беспечную жизнь. Однако в небрежении и неверии сокрыто то, что шаг за шагом приводит их к наказанию, сила которого невообразима человеческим разумом. Огонь Ада причиняет ужасную боль каждой части человеческого организма, но обжигание лица человека наиболее болезненно. Лицо – единственная и наиболее важная часть тела, где находятся одновременно все пять органов чувств: глаза, уши, нос, язык и кожа. Человек очень чувствителен к любому прикосновению к лицу. В Аду же лицо жарится в Огне, ошпаривается кипящими водами. Часть тела, наиболее восприимчивая к боли, подвергается самым ужасным пыткам. В айатах так описывается это наказание:В тот День, когда лица их в Огне перевернутся, скажут они:

«О, если бы Аллаху и посланнику Его мы послушны были!» (Сура «Аль Ахзаб», 33:66)Одеяние их из смолы, лица их покрывает Огонь. (Сура «Ибрахим», 14:50) Их лица будет жечь Огонь, и сведены их лица будут, в оскале зубы обнажая. (Сура «Аль Му’минун», 23:104)

Дрова Ада, кипящие воды и обожженные тела

В Коране приведено примечательное выражение при описании горения неверных в Огне Ада, согласно которому они, сгорая, превратились «адские дрова». Они не горят так, как какой- либо предмет, охваченный огнем. Неверные составляют суть, горючее для Огня:

Но те, кто отступил, стали они растопкою для Адова костра! (Сура «Аль Джин», 72:15)

О вы, которые уверовали! Охраняйте свои души и свои семьи от Огня, растопкой для которого – люди и камни. (Сура «Ат Тахрим», 66:6)

Поистине, тех, которые не уверовали, не избавят ни от чего пред Аллахом ни имущество их, ни их дети! Они – растопка для Огня. (Сура «Аль Имран», 3:10)

Поистине, вы и то, чему вы поклоняетесь помимо Аллаха, это – дрова для Ада, в который вы войдете! (Сура «Аль Анбийа’», 21:98)

Пусть отсохнут обе руки Абу Лахаба, а отсохли они! Не помогло ему богатство и то, что он приобрел. Будет он гореть в огне с пламенем и жена его [тоже] – носильщица дров; на шее у нее – [только] веревка из пальмовых волокон. (Сура «Аль Масад», 111:1/5)

Это означает прекращение всех родственных и дружеских связей, существовавших в этом мире. Неверные, признававшиеся друг другу в любви и вместе возводившие хулу на Создателя своего, подпитывают огонь друг друга. Речь идет о полном предательстве. Все друзья, которых они приобрели из тех, кто также отрицал Аллаха, самые близкие родные и даже супруги превратились во врагов.

Кроме Огня, горящего живыми и неживыми дровами, неверных обжигают и кипящие воды. Кожа покрывает все тело человека, обеспечивает ему возможность чувствовать, ощущать, получать удовольствие, толщина кожи не превышает нескольких миллиметров. Кожей покрыты лицо, ладони, руки, ноги, половые органы, словом, все те органы, которыми так дорожит человек, и все другие органы, становящиеся причиной совершения греха неверным. Человеческая кожа может быть как источником большого наслаждения, так и причиной сильной боли из–за своей высокой болевой чувствительности. Самое же слабое место кожи – это ее сильные болевые ощущения к огню и кипящим жидкостям. Огонь иссушает, сжигает кожу, кипяток же ошпаривает ее. Кипящая вода охватывает всю кожу человека, не оставляя ни одного ее участка. Тонкая кожа разбухает, воспаляется, под ней собирается жидкость, которая позднее лопается, становится причиной невыносимых страданий. Физическая красота, сила, положение в обществе или известность, словом, ничто в мире не сделает человека стойким к боли от кипящей воды. По выражению Корана, «для них – кипящее питье и мучительное наказание за то, что отвратились они» (Сура «Аль Ана’ам», 6:70). В других айатах говорится следующее:

А если он из числа считавших ложью, заблудших, то – угощение им из кипятка и горение в Огне. Действительно, это истина несомненная! (Сура «Аль Уакиа», 56:92/95)

Еще в ряде айатов так описывается истязание неверных кипятком:

Возьмите его и бросьте в середину Ада, потом пролейте ему на голову из наказания кипятком. Попробуй, ведь ты – великий, благородный [был]! Вот то, в чем вы сомневались. (Сура «Ад Духан», 44:47/50)

…А те, которые собирают золото и серебро и не расходуют его на пути Аллаха, — обрадуй их мучительным наказанием в тот День, когда в Огне Ада их лбы, и бока, и спины будут заклеймены их раскаленным добром. Это – то, что вы сберегли для самих себя. Вкусите же то, что вы сберегали! (Сура «Ат Тауба», 9:34/35)

Иные муки Ада

Ад не является только лишь своего рода «огромной печью», как это представляется большинству людей. Люди, попадающие в Ад, будут гореть в Огне, это истинно, но в Аду существует не только Огонь, неверный переживает множество физических и психологически мучений наряду с мукой Огня.

Все мы знаем, что в мире людьми изобретено великое множество различных методов и орудий пыток, большинство жертв которых либо становятся инвалидами, либо умирают от боли во время пыток. Оставшиеся же в живых от перенесенных страданий частично или полностью лишаются здоровья и даже разума. Тогда как методы пыток в этом мире несопоставимо легки по сравнению с наказаниями Ада, где будут использоваться отличные, несравнимо более «совершенные» методы пыток. Аллах сотворил на земле человека, который изобрел пытки на электрическом стуле, само электричество, а также чрезвычайно болезненную реакцию человека на электричество. Есть еще множество неизвестных источников, которые могут приносить человеку чувство боли, и множество неизвестных слабых мест человека. Кто может знать о них лучше Всевышнего Аллаха, который сотворил человека, и самые великие страдания, в соответствии со слабостями человека, также дает Он. Это закон Аллаха, Карающего (Каххар), Терзающего (Муаззип).

Они торопят тебя с наказанием, а, поистине, Ад окружает неверных. В тот День, когда постигнет их наказание сверху и из–под ног, и скажет Он [Аллах]: «Вкусите то, что вы творили!» (Сура «Аль Анкабут», 29:54/55)

В Коране также сообщается и о неизвестных нам в настоящее время других источниках наказания в Аду:

Ад, в который они войдут, и скверно это ложе! Так вот! Пусть же они попробуют его – кипяток, и гной, и другое в таком роде, тех же сортов, но еще более отвратные.(Сура «Сад», 38:56/58)

Из этих и многих других айатов ясно, что в Аду существуют различные виды наказания, многие из которых не постижимы разумом человека.

В айатах разъяснены лишь те, которые известны в той или иной степени человеку, такие, как Огонь, невероятные унижения, но, по всей видимости, в Аду есть еще многие виды наказания и пыток. Например, наряду с Огнем и кипятком, нападения диких животных, заточение в яму со скорпионами, ядовитыми насекомыми и змеями, нападение крыс, гнойные раны на теле, кишащие червями. При этом суждено оставаться в живых и вновь и вновь испытывать эти муки и наказания, превосходящие человеческое воображение, и, к тому же, все наказания могут проявляться одновременно.

Жара, мрак, туман и теснота

Самое тяжелое и гнетущее состояние души человека вызывают тесные помещения Ада, постоянное ощущение зажатости и невозможности выбраться из тесноты, грязь, мрак и жара. Очень жаркая, влажная среда вызывает удушье у человека, высокая влажность — затруднение основной функции жизнеобеспечения человека – дыхания. Невозможность свободного дыхания вызывает сильное удушье у человека, сдавливает грудь и сжимает сердце. В жаркую и влажную погоду даже тень не приносит облегчения. Человека обволакивает невидимый, плотный слой влаги, который затыкает грудь, проникнув через дыхательные пути. Человек в состоянии очень недолгое время выдерживать высокие температуры и влажность в самых шикарных саунах. Если человек, который не может находиться в насыщенном влагой жарком воздухе более десяти минут, будет заперт в сауне, то через некоторое время он потеряет сознание. Если же останется там еще немного, то погибнет от влажности и удушья.

Те, что стоят на левой стороне, — кто же они, стоящие на левой стороне, будут в огненном вихре, [проходящем до костей], и кипятке, под сенью черного дыма, не дающего ни прохлады, ни блага. (Сура «Аль Уакиа», 56:41/44)

Горе в тот День обвиняющим во лжи! Ступайте к тому, что вы обзывали ложью! Ступайте к тени, что с тремя разветвлениями, ни прохлады она не дает, ни от пламени [адского] не спасет она! (Сура «Аль Мурсалят», 77:28/31)

Повсюду царит атмосфера удушающего влажного воздуха, более того наказание усиливается теснотой и скованностью неверных. Вот еще айаты, описывающие это положение:

А когда брошены они будут там в место тесное, с руками связанными, они призовут там гибель. Не призывайте сегодня одну гибель, а зовите много гибелей! (Сура «Аль Фуркан», 25:13/14)

Оказаться запертым в каком–либо замкнутом пространстве — гнетущее, ужасающее наказание, способное лишить человека рассудка. Содержание в тесной тюремной камере является одним из самых тяжелых наказаний заключенных, которым подвергаются преступники в мирской жизни. Положение пострадавшего, оставшегося зажатым в автомобиле в результате катастрофы, беспомощность людей, оставшихся под землей в завалах после землетрясения или обвала, характеризуются как одно из самых тяжелых психологических и физических испытаний. Тогда как такого рода примеры совершенно ничтожны по сравнению с обстановкой Ада. Ведь человек, зажатый где–либо в результате обвала или землетрясения, через какое–то время потеряет сознание и умрет или же, наоборот, будет спасен живым. Так или иначе, у страданий, испытываемых им, есть конец, время завершения.

Тогда как в Аду нет ни конца, ни надежды. Неверный, втиснутый в узкое, тесное место с грязным, жарким, удушающим и мрачным воздухом, к тому же со связанными за шеей руками, будет испытывать неописуемые страдания, как беспомощный человек, тонущий в воде. Он бьется из последних сил, старается спастись, однако не может даже пошевелиться. В конце концов, как указано в айате, он умоляет о смерти, жаждет прекратить невыносимые страдания. Однако это невозможно. Он останется в этом узком месте, в которое был втиснут, месяцы, годы, возможно, даже столетия в земном измерении, теснота будет все нарастать, и он будет готов тысячекратно пережить смерть, лишь бы обрести конец. Когда же это наказание закончится и его вынесут их тесноты, то это будет не спасением, но лишь началом нового невыносимого наказания.

Пища, питье и одеяния в Аду

Аллах одарил людей на земле бесчисленным многообразием изысканных, вкусных и питательных видов еды. Мясо различных вкусовых ощущений, фрукты и овощи всевозможных цветов, вкуса и аромата, пища, которую нам дарит живность, сотворенная Аллахом, от меда до молока, и даже пряности и ароматические вещества были специально сотворены милостью Аллаха для пользования людей и щедро преподносятся им со дня сотворения мира. Кроме того, организм человек был особым образом сотворен Аллахом для восприятия этой палитры вкусовых и ароматических качеств. Человек испытывает аппетит и желание к прекрасной пище вдохновением, данным Аллахом. Таким же образом он испытывает отвращение к грязным и омерзительным веществам (прогнившие, протухшие продукты, гной, воспаление, кровь и др.). Это еще одна особенность и знание, которыми наделен человек Волей Всевышнего Создателя.

И в тот день, как будут приведены те, которые не веровали, к Огню… Вы свои блага провели в жизни близкой и насладились ими, а сегодня будете вознаграждены наказанием унижения за то, что вы возносились на земле без права, и за то, что вы распутничали. (Сура «Аль Ахкаф», 46:20)

Разве это угощение [Рай] не лучше, чем дерево заккум? Воистину, Мы сделали его наказанием для грешников, ведь это дерево, растущее из самых глубин Ада. Плоды его — словно головы шайтанов. И они [обитатели Ада]едят их и наполняют ими чрево, а потом будут запивать их кипятком. (Сура «Ас Сафат», 37:62/66)

Нет у них пищи, кроме дари, он не утучняет и от голода не избавляет. (Сура «Аль Гашия», 88:6/7)

Обитатели Ада так принимают свое наказание за непризнание и отрицание знамений и бесчисленных милостей Аллаха. Для них и трапеза, приготовленная в качестве наказания. В Суре «Аль Уакиа” так описывается трапеза, уготованная за грехи неверным:

Они ведь прежде [на земле] благоденствовали, упорствовали в великом грехе и вопрошали: «Неужели, когда мы умрем и превратимся в [истлевшие] кости, неужели нас [тогда] и вправду воскресят? Или же [воскресят] наших праотцев?» Отвечай, [Мухаммад]: «Воистину, и древние, и последующие поколения будут собраны в определенный срок и в определенный день. Тогда вы, о заблудшие опровергатели, непременно вкусите плодов дерева заккум, будете набивать ими свои чрева и запивать плоды кипятком и пить будете, как пьют верблюды больные, истомленные жаждой, томимые ею еще более после питья». (Сура «Аль Уакиа», 56:45/55)

В то время как боли в гортани, резь в животе являются болезнями, приносящими более всего лишений и страданий человеку при жизни, ощущения Адской боли будут несравнимы с ними по степени тяжести и продолжительности. Эта боль станет частью их жизни. Пища, которую они вынуждены есть, чтобы насытить свой желудок, застревает в горле. А то, что они смогли проглотить, остается в животе кипящим, как расплавленный тигель. Еда не насыщает их, обитатели Ада испытывают ужасный и постоянный голод.

Примечательно, что эта трапеза происходит не единожды, а повторяется бесконечно, потому что обитатели геенны настолько голодны, что, несмотря на многократные страдания, которые они уже испытывали от еды, они вновь вынуждены есть дари и заккум, не приносящие никакой другой пользы, кроме как увеличивающие наказание. Вслед за этим они набрасываются на кипящую воду, однако эта вода и не усваивается и не утоляет жажду. Как сказано в вышеприведенном айате, пьют, «как пьют верблюды больные, истомленные жаждой, томимые ею еще более после питья». Для того чтобы неверные сполна вкусили муки Божьей кары, они ввергаются в Ад, томимые жаждой: «гонят стадо на водопой» (Сура «Марйам», 19:86).

Но, кроме кипящей воды, есть еще один омерзительный напиток — гной, которым будут поить неверных в Аду. В медицине гной известен как самое скверно пахнущее человеческое выделение, и именно гной будет вторым предпочтением неверных. Кровь, сочащаяся из гнойной раны, смешиваясь с этими воспалительными выделениями, предлагается неверным. В другом же айате говорится как о гное, так и о кипящей воде, добавленной в него. Таким образом, неверный вкушает наказание как кипящей водой, так и познает наказание отвращающим, мерзким вкусом гноя.

Не вкусят они там ни прохлады, ни питья, кроме кипящей воды и гноя, вот воздаяние [свершенному ими]соответственное. (Сура «Ан Наба», 78:24/26)

В сей день нет здесь у него верного друга, нет пищи, кроме гноя и крови. Могут есть это только грешники. (Сура «Аль Хака», 69:35/37)

А в будущем [мире] его ждет Ад, и его будут поить напитком из крови и гноя. Наполнит он им рот, но проглотить не сможет, и подступит к нему смерть со всех сторон, но не заберет [не умрет он] его, ибо его ждет суровое наказание. (Сура «Ибрахим», 14:16/17)

Обитатели Ада воззовут к обитателям Рая: «Поделитесь с нами водой или дайте нам [немного] из того, что даровал вам Аллах». Они ответят: «Аллах запретил [давать] и то и другое неверным. (Сура «Аль А’Араф», 7:50)

Для неверных, возводивших хулу на Бога специально приготовлены не только пища, питье, но и одежда. Кожа человека очень уязвима. Он не может дотронуться до раскаленной печи или утюга даже на секунду, не ощутив боли. При случайном прикосновении человек чувствует боль длительное время, кожа покрывается волдырями, рану заполняет жидкость, кожа лопается и облезает. В Аду же все тело человека будет обволакивать одежда, более раскаленная, чем утюг, причем у человека нет сил избавиться от этой одежды, которая сжигает всю кожу:…тем, которые не веровали, выкроены одежды из Огня…(Сура «Хадж», 22:19) Расплавленная смола, которая используется для лучшей склейки асфальтовых покрытий на дорогах, станет одеждой неверного, она приклеится к нему, горя изнутри и расплавляя его тело:

Одеяние их из смолы, лица их покрывает Огонь…(Сура «Хадж», 22:50)Им ложем будет пламя Ада, над ними – [огненный] покров: так воздаем Мы тем, кто зло творит. (Сура «Аль А’Араф», 7:41)

Ангелы, стражи Ада

Несмотря на всю тяжесть и безысходность положения неверных, нет ни одного человека, который бы сжалился над обитателями Ада и спас, облегчил бы их страдания от вечного Огня. Они навеки не смогут более обратиться к Аллаху. Они переживают страдания от забвения, брошенности и отверженности. Как сказано в айате, «и нет для него здесь сегодня ни одного друга» (Сура «Аль Хака», 69:35). Ангелы–стражи являются единственными их собеседниками, которые будут ввергать их в бесчисленные наказания и пытки. Эти ангелы, призванные наказывать обитателей Ада, ни на толику не подвержены чувству милосердия. Они очень жестоки, грубы, сильны и наводят ужас. Они были сотворены для того, чтобы отомстить по заслугам тем, кто богохульствовал на Аллаха, отрицал бесчисленные милости Всевышнего Господа, сотворившего также и ангелов–стражей, являющегося их Господом и Владыкой всех миров. Ангелы–стражи выполняют свою обязанность безукоризненно:

О вы, которые уверовали! Охраняйте свои души и свои семьи от Огня, растопкой для которого – люди и камни. К нему приставлены ангелы — суровые, сильные, которые не отступают от повелений Аллаха и выполняют то, что им велят. (Сура «Ат Тахрим», 66:6)

Отнюдь нет! Если он не прекратит все это, Мы приволочем его за хохол, хохол лжеца, грешника. Пусть он зовет своих сообщников! Мы же позовем стражей [Ада]! (Сура «Аль Аляк», 96:15/18)

Так вот, эти ангелы–стражи являются одним из проявлений гнева, ярости и наказания Аллахом неверных, которые подвергаются самому ужасному, самому болезненному и унизительному обращению как презреннейшие создания.

Кроме того, есть один важный нюанс, который нельзя трактовать неверно. Стражи поистине не проявляют ни малейшей жестокости или несправедливости. Они подвергают неверных заслуженному наказанию, они не увеличивают и не уменьшают наказания, но только дают неверным то, что те сами себе уготовали. Ангелы–стражи являются прекрасным проявлением Высшей Справедливости Аллаха, невинными, благословенными существами, с большим усердием и покорностью исполняющими возложенную на них Аллахом священную обязанность.

Источник: http://www.ray-ad.ru/a

vzglyadzagran.ru

Физические Муки В Аду

Неверные, призванные на Суд Господень, получат Книги своих деяний слева. Этот миг будет началом безвозвратной дороги в Ад, где пребывать им вечно. Для неверных нет ни единого шанса на спасение. Нет ни единой возможности затеряться среди миллиардов людей, которые будут собраны на Суд Господень, никто не сможет, слившись с толпой, затеряться или скрыться в ней. К каждому обитателю Ада будет приставлены один свидетель и один ведущий ангел, которым он поручен:И возгласят в трубу: «Это — обещанный День!» И пришла всякая душа, а с нею погонщик и один свидетель. [Аллах скажет]: «Истинно, ты был в небрежении об этом [Дне], но Мы сорвали с тебя покров, и остры твои взоры сегодня». А близкий к нему, [не отходивший от него ангел] скажет: «Вот то у меня подготовлено». [Аллах повелит:] «Вы двое ввергайте в Ад каждого неблагодарного смутьяна, удерживавшего от добра, воинствовавшего в сомнении, который придал Аллаху другого бога. Ввергните же его в жестокое наказание!"(Сура «Каф», 50:20/26)

Неверных тащат в это, волоча лицами по земле. Как сказано в айате, их отправляют в Ад «толпами». Однако их сердца охватит страх перед Адом еще задолго до того, когда они попадут туда. Потому что вселяющий ужас рев и гул Ада слышен издалека:Когда бросают их в него, они слышат его рев, и он вскипает с новой силой, готов он лопнуть от силы гнева своего… (Сура «Аль Мульк», 67:7/8)

По выражению в одном из айатов, Огонь «увидит издалека» неверных и распалится «карающей ненавистью».

Согласно айатам, неверные начнут ощущать то, что ожидает их уже сразу после воскрешения. Шеи их согбенны от позора и стыда, головы поникли, нет рядом с ними ни друзей, ни помощников, от высокомерия не осталось и следа, они сломлены. От стыда они смотрят краем глаза, не поднимая головы. В одном из айатов сообщается:Ты увидишь, как их приведут туда поникшими от унижения, они будут смотреть, прикрывая взор. И скажут те, которые уверовали: «Поистине, они — понесшие наказание, которые принесли страдание самим себе и своим семьям в День Воскресения!» Знайте, поистине, неверных кара вечная постигнет. (Сура «Аш Шура»», 42:45)

Вхождение в Ад, встреча и степени Ада

В итоге они достигают ворот Ада. В Коране так описывается происходящее:И толпами погонят в Ад тех, которые не веровали, а когда они придут туда, открыты двери его и сказали им хранители [Ада]: «Разве к вам не приходили посланники, которые читали вам знамения вашего Господа и предупреждали вас о встрече с этим днем?» Они сказали: «Да». Но оправдалось слово кары над неверными. Сказали им: «Войдите во врата Ада как вечные обитатели его». Как скверно обиталище превозносившихся.(Сура «Аз Зумар», 39:71/72)

Врата Ада специально созданы для каждой группы неверных. Неверные разделены на группы в зависимости от глубины отрицания знамений Аллаха. В Аду также существует несколько степеней, в которых размещаются неверные в зависимости от положения и степени совершенных грехов. В одном из айатов сказано так:Он (Аллах) скажет: «Войдите среди народов, которые прошли до вас из джиннов и людей, в Огонь!» Каждый раз, как входил один народ, он проклинал ему подобный. А когда они собрались все там, то другой сказал о первом: «Господи! Это они сбили нам с прямого пути, пошли же им наказание двойное из Огня». Он сказал: «Каждому – двойное, только вы не разумеете сейчас! (Сура «Аль А’Араф», 7:38)

В другом айате так говорится о различных степенях Ада:…место встречи всех их – Ад. У него семь врат, каждые врата для одной группы из них отведены. (Сура «Ал Хиджр», 15:43/44)

Самая последняя степень, иными словами, та, где встречаются с самыми ужасными муками, уготована для двуличных, лицемеров, «мунафиков», которые не веруют, но притворяются верующими. В Коране сказано:И, несомненно, будут лицемеры в самой низшей степени Огня, и не найдешь им заступника. (Сура «Ан Ниса’», 4:145)

Ад переполнен гневом и ненасытен к неверным, жаждет принести муки человеку. Несмотря на бесчисленное множество неверных, брошенных в нее, жаждет новых.В тот день Мы спросим Ад: «Полон ли ты?» Он ответит: «Есть ли кто- нибудь еще?» (Сура «Каф», 50:30)

Того, кто попал в него, Ад уже не отпустит Всевышний так описывает нам Ад в Коране:Я затащу и брошу его в Ад. Знаешь ли ты, что такое Ад (сакар)? Не оставляет он и не покидает – сжигатель кожи. Огонь Ада до безумия неверных жаждет.(Сура «Аль Муддасир», 74:26/29)

Вечная жизнь за запертыми вратами

«Среди людей есть и такие, кто поклоняется Аллаху, но нет у них в этом стойкости [и решительности твердой] (Сура «Аль Хадж», 22:11), говоря «Аллах все равно простит», совершают они грехи и надеются, что лишь определенное время будут подвергаться страданиям (Сура «Аль Имран», 3:24). Те, кто поклоняется другим богам, кроме Аллаха, кто превратил в цель своей жизни деньги, положение в обществе, карьеру, кто изменяет религию Аллаха в угоду своим прихотям, кто трактует и искажает Коран в угоду личным интересам, от верования снизошли к неверию. Они, неверные, многобожники (мушрики) и смутьяны, готовят себе дорогу в Ад. Это твердое слово Аллаха, и оно воплотится:Если бы Мы пожелали, Мы бы всякой душе дали прямой путь, но исполнится слово Мое: «Воистину, наполню я Ад джиннами и людьми!» (Сура «Ассажда», 32:13)

Эти люди были специально сотворены для Ада:Мы сотворили для Ада много джиннов и людей: у них сердца, которыми они не понимают, глаза, которыми они не видят, уши, которыми не слышат. Они как скоты, даже более заблудшие. Они – находящиеся в небрежении. (Сура «Аль А’Араф», 7:179)

Кара Огня

Обитатели Ада брошены в Огонь, «с треском пылающий» (Сура «Аль Ма’ариж», 70:15), гневный, «языки пламени которого все разгораются» (Сура «Аль Льаиль», 92:14), «неистово пылающий» (Сура «Аль Фуркан», 25:11) и горят со страшными стонами. В айатах сообщается нам:А тот, у кого легки весы, мать его [обитель]– «пропасть». А как объяснить тебе, что это такое? Это — Огонь пылающий!(Сура «Аль Кари’а», 101:8/11)

Как поясняется в айатах, Огонь охватил весь Ад. В этой полыхающей яме нет места, защищенного от Огня, недосягаемого для него. Неверный, даже подвергаясь иным физическим и душевным мукам, каждый миг своей жизни сталкивается с Огнем. Огонь велик. Коран, описывая величину и силу пламени, языки Огня сравнивает с дворцами и караванами верблюдов:Горе в тот день обвиняющим во лжи! Ступайте к тому, что вы обзывали ложью! Ступайте к тени, что с тремя разветвлениями, не прохлады она не дает, ни от пламени [адского] спасет она! Ведь он [огонь] бросает искры [огромные], как башни, подобные желтым верблюдам. (Сура «Аль Мурсалят», 77:28/33)Неверные прилагают все усилия, чтобы убежать, спастись от Огня. Однако им не дано бежать. Огонь этот таков, что «[в пылающее пламя] приглашает тех, кто, отвращаясь, стал спиной» (Сура «Аль Ма’ариж», 70:17).

В другом айате говорится так:Для тех же, которые бесчестие вершили, пристанищем будет адский огонь. Каждый раз, когда они попытаются выйти оттуда, их вернут туда со словами: «Вкусите наказание огнем, которое вы отрицали". (Сура «Ассажда», 32:20)

Все вокруг охвачено невыносимыми стонами и криками. Даже эти крики и стоны приносят страдания обитателям Ада: «для них там стенания, от которых шевелятся кости» (Сура «Аль Анбийа», 21:100). Согласно же другому айату, «те, которые несчастны, — в Огне, для них там каждый вздох со стонами и болью» (Сура «Худ», 11:106)

Одеяние их из смолы, лица их покрывает Огонь. (Сура «Ибрахим», 14:50)

Их лица будет жечь Огонь, и сведены их лица будут, в оскале зубы обнажая.(Сура «Аль Му’минун», 23:104)

Дрова Ада, кипящие воды и обожженные тела

Сами дрова горят значительно сильнее и дольше, чем какое- либо другое тело, сжигаемое Огнем. Так вот, неверные станут таким же образом растопкой для Огня, который они опровергали и ложью объявляли. Айаты сообщают следующее об этой истине:О вы, которые уверовали! Охраняйте свои души и свои семьи от Огня, растопкой для которого – люди и камни. (Сура «Ат Тахрим», 66:6)Поистине, тех, которые не уверовали, не избавят ни от чего пред Аллахом ни имущество их, ни их дети! Они – растопка для Огня. (Сура «Аль Имран», 3:10)Поистине, вы и то, чему вы поклоняетесь помимо Аллаха, это – дрова для Ада, в который вы войдете! (Сура «Аль Анбийа’», 21:98)

Наряду с неверными, используемыми вместо дров, есть еще и настоящие дрова для разжигания Огня. Однако здесь проявляется еще одно наказание. Неверные, которые при жизни были друзьями, супругами, тащат дрова в Огонь друг для друга. В Коране повествуется об Абу Лахабе и его жене:Пусть отсохнут обе руки Абу Лахаба, а отсохли они! Не помогло ему богатство и то, что он приобрел. Будет он гореть в огне с пламенем и жена его [тоже] – носильщица дров; на шее у нее – [только] веревка из пальмовых волокон. (Сура «Аль Масад», 111:1/5)

Тонкая кожа разбухает, воспаляется, под ней собирается жидкость, которая позднее лопается, становится причиной невыносимых страданий. Физическая красота, сила, положение в обществе или известность, словом, ничто в мире не сделает человека стойким к боли от кипящей воды. По выражению Корана, «для них – кипящее питье и мучительное наказание за то, что отвратились они» (Сура «Аль Ана’ам», 6:70). В других айатах говорится следующее:А если он из числа считавших ложью, заблудших, то – угощение им из кипятка и горение в Огне. Действительно, это истина несомненная! (Сура «Аль Уакиа», 56:92/95)

Еще в ряде айатов так описывается истязание неверных кипятком:Возьмите его и бросьте в середину Ада, потом пролейте ему на голову из наказания кипятком. Попробуй, ведь ты – великий, благородный [был]! Вот то, в чем вы сомневались. (Сура «Ад Духан», 44:47/50)

Наряду с этим существуют различные виды наказания огнем. Одно из них – прижигание металлом, раскаленным в Огне, тел обитателей Ада. Однако этот металл, который будет использоваться для прижигания их, – это состояние и имущество, которым они дорожили более милости Аллаха в мирской жизни:…А те, которые собирают золото и серебро и не расходуют его на пути Аллаха, — обрадуй их мучительным наказанием в тот День, когда в Огне Ада их лбы, и бока, и спины будут заклеймены их раскаленным добром. Это – то, что вы сберегли для самих себя. Вкусите же то, что вы сберегали! (Сура «Ат Тауба», 9:34/35)

Иные муки Ада

Аллах сотворил на земле человека, который изобрел пытки на электрическом стуле, само электричество, а также чрезвычайно болезненную реакцию человека на электричество. Есть еще множество неизвестных источников, которые могут приносить человеку чувство боли, и множество неизвестных слабых мест человека. Кто может знать о них лучше Всевышнего Аллаха, который сотворил человека, и самые великие страдания, в соответствии со слабостями человека, также дает Он. Это закон Аллаха, Карающего (Каххар), Терзающего (Муаззип).

По выражению Корана, наказания в Аду настигают со всех сторон. У неверного нет возможности защитить себя от наказания, оно окружает его повсюду. У него нет сил избавиться от наказания, настигающего и сверху и снизу. В айатах говорится следующее:Они торопят тебя с наказанием, а, поистине, Ад окружает неверных. В тот День, когда постигнет их наказание сверху и из–под ног, и скажет Он [Аллах]: «Вкусите то, что вы творили!» (Сура «Аль Анкабут», 29:54/55)

В Коране также сообщается и о неизвестных нам в настоящее время других источниках наказания в Аду:Ад, в который они войдут, и скверно это ложе! Так вот! Пусть же они попробуют его – кипяток, и гной, и другое в таком роде, тех же сортов, но еще более отвратные.(Сура «Сад», 38:56/58)

Жара, мрак, туман и теснота

В Аду царит эта удушающая атмосфера влажности высокой плотности. Человек изобрел на земле множество средств и технологий борьбы с жарой, духотой, но в Аду он совершенно беспомощен. Среда там жарче, чем самая раскаленная пустыня, мрачнее, теснее и грязнее, чем самая нищенская лачуга. Жара проникает до самых глубинных клеток организма, мельчайших частиц тела человека. У неверных нет возможности защититься от жгучей жары, освежиться или обрести прохладу. В Коране говорится об этом положении обитателей Ада:Те, что стоят на левой стороне, — кто же они, стоящие на левой стороне, будут в огненном вихре, [проходящем до костей], и кипятке, под сенью черного дыма, не дающего ни прохлады, ни блага. (Сура «Аль Уакиа», 56:41/44)Горе в тот День обвиняющим во лжи! Ступайте к тому, что вы обзывали ложью! Ступайте к тени, что с тремя разветвлениями, ни прохлады она не дает, ни от пламени [адского] не спасет она! (Сура «Аль Мурсалят», 77:28/31)

Повсюду царит атмосфера удушающего влажного воздуха, более того наказание усиливается теснотой и скованностью неверных. Вот еще айаты, описывающие это положение:А когда брошены они будут там в место тесное, с руками связанными, они призовут там гибель. Не призывайте сегодня одну гибель, а зовите много гибелей!(Сура «Аль Фуркан», 25:13/14)

Пища, питье и одеяния в Аду

Блага, значительно превосходящие существующие на земле, Аллах навечно дарует уверовавшим в Раю, являя нам через это только лишь одно из имен Своих — «Всемилостивый» (Рахман). Обитатели же Ада, в наказание за содеянное в мирской жизни, будут далеки от милостей и благоволений, щедрот Аллаха — «Дарящего Блага» (Реззак). Теперь для них есть только лишь наказание. В одном айате сказано так:И в тот день, как будут приведены те, которые не веровали, к Огню… Вы свои блага провели в жизни близкой и насладились ими, а сегодня будете вознаграждены наказанием унижения за то, что вы возносились на земле без права, и за то, что вы распутничали. (Сура «Аль Ахкаф», 46:20)

Теперь уже для них нет благ. Даже удовлетворение самых основных, насущных потребностей превратилось для них в наказание. Аллах сотворил для них пищу как источник горечи. Теперь уже единственное, чем они вечно будут питаться, – это колючий терновник или же дерево заккум, растущие только в Аду, которые не насыщают и не питают, а только лишь вызывают боль, разрывают рот и гортань, раздирают на части желудки и обагряют кровью, дают омерзительный вкус и запах. В айатах после описания бесподобной красоты и вкусовых качеств еды, дарованной обитателям Рая, приводятся описания пищи обитателей Ада:Разве это угощение [Рай] не лучше, чем дерево заккум? Воистину, Мы сделали его наказанием для грешников, ведь это дерево, растущее из самых глубин Ада. Плоды его — словно головы шайтанов. И они [обитатели Ада] едят их и наполняют ими чрево, а потом будут запивать их кипятком. (Сура «Ас Сафат», 37:62/66)Нет у них пищи, кроме дари, он не утучняет и от голода не избавляет. (Сура «Аль Гашия», 88:6/7)

Обитатели Ада так принимают свое наказание за непризнание и отрицание знамений и бесчисленных милостей Аллаха. Для них и трапеза, приготовленная в качестве наказания. В Суре "Аль Уакиа» так описывается трапеза, уготованная за грехи неверным:Они ведь прежде [на земле] благоденствовали, упорствовали в великом грехе и вопрошали: «Неужели, когда мы умрем и превратимся в [истлевшие] кости, неужели нас [тогда] и вправду воскресят? Или же [воскресят] наших праотцев?»Отвечай, [Мухаммад]: «Воистину, и древние, и последующие поколения будут собраны в определенный срок и в определенный день. Тогда вы, о заблудшие опровергатели, непременно вкусите плодов дерева заккум, будете набивать ими свои чрева и запивать плоды кипятком и пить будете, как пьют верблюды больные, истомленные жаждой, томимые ею еще более после питья». (Сура «Аль Уакиа», 56:45/55)

Несмотря на то что предложенное им питье столь мерзко и невыносимо, жажда неверных столь велика, что они готовы для утоления жажды бежать и к источникам этого питья. Они, испробовав наказание одним вкусом, бросаются к другому. Эта жажда продолжается вечно, так же как и непреходящий голод:Не вкусят они там ни прохлады, ни питья, кроме кипящей воды и гноя, вот воздаяние [свершенному ими] соответственное. (Сура «Ан Наба», 78:24/26)В сей день нет здесь у него верного друга, нет пищи, кроме гноя и крови. Могут есть это только грешники. (Сура «Аль Хака», 69:35/37)

Они никак не могут проглотить эти отвратительные помои, которые застревают у них в горле. Они пытаются проглотить, но не могут. Они давятся кровью и гноем, однако никак не могут умереть:А в будущем [мире] его ждет Ад, и его будут поить напитком из крови и гноя. Наполнит он им рот, но проглотить не сможет, и подступит к нему смерть со всех сторон, но не заберет [не умрет он] его, ибо его ждет суровое наказание. (Сура «Ибрахим», 14:16/17)

От безысходности они становятся собеседниками обитателей Рая — посредством диалога, который Аллах специально сотворяет для них. Они видят величественные, роскошные Райские блага, что многократно приумножает тяжесть их наказания. Они молят у обитателей Рая дать им хотя бы немного благ, но просьба эта бессмысленна:Обитатели Ада воззовут к обитателям Рая: „Поделитесь с нами водой или дайте нам [немного] из того, что даровал вам Аллах". Они ответят: «Аллах запретил [давать] и то и другое неверным. (Сура «Аль А’Араф», 7:50)

Расплавленная смола, которая используется для лучшей склейки асфальтовых покрытий на дорогах, станет одеждой неверного, она приклеится к нему, горя изнутри и расплавляя его тело:Одеяние их из смолы, лица их покрывает Огонь… (Сура «Хадж», 22:50)

Им ложем будет пламя Ада, над ними – [огненный] покров: так воздаем Мы тем, кто зло творит. (Сура «Аль А’Араф», 7:41)

Ангелы, стражи Ада

onua.org

Физические Муки В Аду

Viewings: 2472

По выражению в одном из айатов, Огонь «увидит издалека» неверных и распалится «карающей ненавистью».

Вхождение в Ад, встреча и степени Ада

Вечная жизнь за запертыми вратами

Кара Огня

Все вокруг охвачено невыносимыми стонами и криками. Даже эти крики и стоны приносят страдания обитателям Ада: «для них там стенания, от которых шевелятся кости» (Сура «Аль Анбийа», 21:100). Согласно же другому айату, «те, которые несчастны, — в Огне, для них там каждый вздох со стонами и болью» (Сура «Худ», 11:106)

Одеяние их из смолы, лица их покрывает Огонь. (Сура «Ибрахим», 14:50)

Их лица будет жечь Огонь, и сведены их лица будут, в оскале зубы обнажая.(Сура «Аль Му’минун», 23:104)

Дрова Ада, кипящие воды и обожженные тела

Иные муки Ада

Жара, мрак, туман и теснота

Пища, питье и одеяния в Аду

Ангелы, стражи Ада

onua.org

Что будет происходить* в Аду?

Как люди оказываются в Аду? Дело в том, что короткая земная жизнь дается человеку для того, чтобы он сделал выбор—либо он с Богом и живет в любви и благодати, либо без Него—а, следовательно, и без любви. Жорж Бернанос говорит: «Ад - это никогда больше не любить». В Раю у человека тоже будет выбор—остаться с Творцом или покинуть Его. Но обитатели Рая, познав блаженство Божественной Любви, ни за что не покинут Бога (в Раю будет исцелена наша греховная природа, и все наши желания станут святыми и чистым. Поэтому мы будем искренне хотеть только добра, а значит, просто не сможем захотеть греха и отпадения от Господа). Но не может ли следовать отсюда и то, что выбор будет у человека и в Аду? К. С. Льюис пишет: «Существует лишь два типа людей... те, кто говорит Богу: "Да будет воля Твоя", и те, кому Бог в конце концов отвечает: "Да будет твоя воля". Все, кто в аду, выбирают последнее. Без этого личного выбора ада не было бы... Двери ада закрыты изнутри». Не могут ли они однажды принять в свое сердце Божественную любовь, которая стучится в их сердце? «Если божественная любовь стучит неотступно в дверь их сердец, если эта дверь закрыта изнутри, то неужели, рано или поздно, не наступит час, когда они ответят на приглашение любви и откроют дверь?». Этим вопросом задается Епископ Диоклийский Каллист (Уэр) в своей статье «Смеем ли мы надеяться на спасение всех?». Исаак Сирин учил, что Бог не лишает Своей любви никого—даже в Аду она будет достигать до каждого человека. Но для грешников, находящихся там, эта любовь становится источником постоянного мучения, так как они осознают себя непричастными ей. Владимир Лосский: «Божья любовь будет невыносимо мучительна для тех, у кого нет внутренней потребности в ней». Эти люди сами решили отпасть от Бога, Он только подтвердит их выбор тем, что направит их в Ад. Божья любовь, достигающая до грешников даже в Аду, будет мучить их из-за их собственного несовершенства, неспособности жить в отношениях любви (любовь радует тех, кто ее принимает, и мучит тех, кто ее оттолкнул). В Раю такие грешники мучались бы еще сильнее, чем в Аду: среда любви действовала бы на них так же, как огонь на лед. В Аду, в более подходящей для них духовной атмосфере, они будут иметь потребность только мучить друг друга и удовлетворять своим страстям—из-за того, что грех сросся с самой их духовной природой. «Старец Варсонофий из Оптиной пустыни говорит: "Человеку, не победившему страсти, невозможно быть в Раю, - задушат на мытарствах. Но предположим, что он вошел в Рай, однако остаться там он будет не в состоянии, да и сам не захочет. Как тяжело невоспитанному быть в благовоспитанном обществе, так и человеку страстному - в обществе бесстрастных. Завистливый и в Раю останется завистливым; гордый и в Раю не сделается смиренным"» (взято тут). По Исааку Сирину, мучение в Аду—это раскаяние, муки совести за совершенные грехи. Преподобный Симеон Новый Богослов учил, что главной причиной мук в Аду является острое чувство отлученности от Бога. По православному учению, Иисус сошел в Ад для того, чтобы упразднить это царство зла. После этого Ад не перестал существовать, «но смертный приговор ему уже вынесен» (взято здесь). Для тех же, кто сознательно отвергает Бога, Ад продолжает существовать как страдание и мука богооставленности. В православных литургических текстах можно встретить указание на то, что власть Ада над находящимися в нем не будет вечной (например, мы видим это в Каноне Великой субботы). К такому выводу пришел пришел Исаак Сирин: мучения людей в Аду не будут вечными. В принципе, такой подход верен: наказание должно быть соразмерно преступлению, а потому нельзя воздавать вечными муками за деяния, которые, хоть и греховны, но были совершены в течение короткой (врéменной) земной жизни. «Если душа человека все-таки попадает в ад, место ненавистное Богу, то это может значить только одно: человек сам настолько испортил себе жизнь своими грехами и пороками, настолько удалился от Бога, что силы зла получили над его душой очень большую власть. Бог не может спасти душу от ада, так как человек сам выбрал этот путь, сознательно или по недомыслию отдался силам зла. В аду человек будет расплачиваться за свой неправильный выбор, за служение злу. Но власть сил зла над душой, конечно же, не бесконечна, она пропорциональна сумме грехов человека, массе налипшей на душу грязи. Чем больше грешил человек, тем более страшным мучениям будет подвергаться его душа. Но расплата по самой своей сути не может быть бесконечной. Мучения обязательно должны очищать душу грешника**, ведь душа сама по себе, как и любое творение Бога, совершенна и чиста. Это, с одной стороны, уменьшает власть сил зла над человеком, а с другой стороны, открывает душе путь к спасению, путь к Богу. И как только душа достаточно очистится, Бог сможет снова взять ее под свое покровительство, вызволить из ада. И если грехов не слишком много, то покинуть ад душа сможет довольно скоро, а если их очень много, то душа пробудет в аду до окончательной победы над злом» (взято здесь). Однако идея конечности адских мук не должна позволить нам «расслабляться». Попасть в Ад поистине страшно, это—очень жуткое место, поэтому нам будет лучше, если мы будем стараться избегнуть подобной участи. Блаженный Августин писал: "Тот, кто в прошлом веке (т.е. в земной жизни) не принес плода обращения, прежде должен быть очищен очистительным огнем, и хотя тот огонь не будет вечным, однако я поражаюсь, до какой степени он будет тяжек" (http://azbyka.ru/hristianstvo/dogmaty/alfeev_tainstvo_veru_72g-all.shtml). О том же говорит и Исаак Сирин: «Остережемся в душах наших, возлюбленные, и поймем, что, хотя геенна и подвержена ограничению, весьма страшен вкус пребывания в ней, и за пределами нашего понимания – степень страдания в ней. Тем более устремимся к тому, чтобы вкушать любовь Божию через постоянную мысль о Нем и избежать опыта геенны, который происходит от небрежения…» (http://www.reshma.nov.ru/texts/illarion_isaak_sirin_eshatologia.htm).

По мнению Исаака Сирина, учение Писания об адском огне, «тьме внешней», «скрежете зубовном» нужно понимать иносказательно. Для него «тьма внешняя»—не место, а состояние грешной души без богообщения, которое приведет грешника к великой печали. Исаак Сирин утверждает, что настоящее мучение в аду будет заключаться не в горении в огне, вообще не в физическом страдании, а в муках совести, которые будет испытывать душа, понимая, что она сама отвергла Божью любовь: «И как горько и жестоко это мучение любви! Ибо ощутившие, что погрешили они против любви, терпят мучение вящее всякого приводящего в страх мучения; печаль, поражающая сердце за грех против любви, страшнее всякого возможного наказания» (взято тут). «Господь говорит в Евангелии о "геенне", "где червь их не умирает и огонь не угасает" (Мк. 9, 44). Как пишет епископ Аркадий (Лубенский): "По разъяснению ангела преп. Макарию, земные вещи надо принимать за самое слабое изображение духовных, так как человек не может постичь и уразуметь исключительно духовных предметов: поэтому они показываются ему в виде образов, которые он привык видеть на земле. "Червь" и "огонь" - вещественны, они души человека ни глодать, ни опалять не могут, так как по смерти тела человек остаются бестелесными. "Червь" и "огонь" - есть муки души, например, муки проснувшейся совести; муки от неудовлетворения все растущей страсти или еще сему подобные муки души"» (взято здесь). Однако представление Исаака Сирина об адских муках исключительно как о мучениях духовных представляется мне неверным. Для того, чтобы убедиться в том, что этот святой ошибался, достаточно взять книгу известного врача-кардиолога Морица Роолингза «За порогом смерти», изданную в Санкт-Петербурге в 1994 году. Многие из его реанимированных пациентов, перенесших клиническую смерть и побывавших в Аду, рассказывали, «что они видели там огненные озера, страшных чудовищ, испытывали невероятные, тяжелейшие переживания и мучения». Таким образом, нам придется признать, что Ад—это не только состояние души. Такое место действительно существует, и там, в частности, находятся «огненные озера». В Аду действительно есть огонь, то есть образ адского огня в Писании—это не иносказание! «Я помню, как мне не хватало воздуха,—рассказал один пациент.—Затем я отделился от тела и вошел в мрачную комнату. В одном из окон я увидел уродливую морду гиганта, вокруг которого суетились бесенята. Он сделал мне знак подойти. Снаружи была тьма (вспомним упоминание о «тьме внешней»—bryian ), но я различал стонущих людей вокруг. Мы двигались сквозь пещеру. Я плакал. Затем гигант отпустил меня. Доктор думал, что мне привиделось такое из-за наркотиков, но я никогда не употреблял их».Или вот другое свидетельство: «Я очень быстро несся по туннелю. Мрачные звуки, запах гниения, полулюди, говорящие на незнакомом языке. Ни проблеска света. Я крикнул: «Спасите меня!» Появилась фигура в блестящем одеянии, я почувствовал в ее взгляде: «Живи иначе!» (взято тут). Роолингз приводит показательный факт: большинство его пациентов, переживших мучения во время клинической смерти, решительно меняли свою нравственную жизнь. «Некоторые, говорит он, не решались ничего рассказывать, но, хотя они и молчали, по их последующей жизни можно было понять, что они пережили что-то ужасное» (там же).

_______________________* Я употребил этот глагол в будущем времени потому, что ни одна душа не испытает полностью блаженство Рая или мучения Ада до самого Страшного Суда, а пока все души находятся в ожидании окончательного приговора. Марк Эфесский писал: «Мы утверждаем, что ни праведные еще не восприняли полностью свой удел... ни грешные после смерти не были отведены в вечное наказание... И то, и другое необходимо должно быть после последнего того дня Суда и воскресения всех». См. здесь.

** Григорий Нисский писал об адском огне: «Как очистительным огнем уничтожается негодная материя, так точно необходимо, чтобы и душа, которая соединилась со скверной, была бы в огне до тех пор, пока совершенно не истребится огнем внесенная скверна, нечистота и негодность» (взято тут).

Материалы для этой статьи были взяты здесь:http://pravkniga.ru/intlibs.html?id=1788http://www.pravmir.ru/article_3773.htmlhttp://www.pravoslavie.uz/Izdat/vostok3/14.htmhttp://christbiblio.narod.ru/heavenhell.htmhttp://azbyka.ru/hristianstvo/dogmaty/alfeev_tainstvo_veru_72g-all.shtml http://dobro-i-zlo.narod.ru/stati/poslesm.htm

bryian.livejournal.com